(1).即旛胜。 唐 宋 风俗，每逢立春日，剪纸或绸作旛戴在头上或系在花下，以庆祝春日来临。 唐 张继 《人日代客子是日立春》诗：“遥知双彩胜，併在一金釵。” 宋 苏轼 《叶公秉王仲至见和次韵答之》：“强镊霜鬚簪彩胜，苍颜得酒尚能韶。”
(2).谓博戏取胜。 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·彩选》：“《＜彩选＞序》曰：‘ 唐 之衰，任官失序，而廉耻路断， 李贺州 郃 讥之，耻当时职任用投子之数，均班爵赏，谓之彩选。’言其无实，惟彩胜而已。”
(3).指彩头、奖品。《天雨花》第十一回：“我便以此剑为彩胜，速作两诗，诗若好，即以此剑与你。”
古代的一种饰物。立春日用五色纸或绢剪制成小旌旗、燕、蝶、金钱等形状，簪于髻上，以示迎春。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·綵胜》载：“《岁时记》曰：‘人日剪綵为胜，起於 晋 代 贾充夫人 所作，取 黄母 (即 西王母 )戴胜之义也。’”诗文中常用为立春之事典。 唐 陆龟蒙 《人日代客子》诗：“人日兼春日，长怀復短怀；遥知双綵胜，併在一金釵。” 宋 辛弃疾 《好事近·席上和王道夫赋元夕立春》词：“綵胜鬭华灯，平把东风吹却。” 清 钮琇 《觚賸·秋灯》：“製成綵胜出文鸳，剪就银花迴舞燕。”
彩胜是中国古代传统节庆中的重要饰物，又称“幡胜”或“彩幡”，主要用于立春、元旦等节令的祈福活动。其名称由“彩”与“胜”组合而成，其中“彩”指五彩丝帛，“胜”源自汉代妇女发饰“华胜”，后演变为象征吉祥的装饰物。
形制与功能
彩胜多以金箔、彩绸剪刻成燕蝶、花朵、旗幡等形状，缀于簪头或悬挂于树枝。立春时，民间有互赠彩胜的习俗，寓意迎春纳祥。宋代《东京梦华录》记载，彩胜“或悬于家人之头，或缀于花枝之下”，兼具装饰与祈福双重功能。
历史演变
汉代已有类似饰物，唐代发展为宫廷与民间共用的节庆标志。唐代诗人李远《立春日》中“钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫”即描述彩胜的形态。至宋代，彩胜逐渐与年节结合，成为元旦习俗的一部分。
文化象征
彩胜承载着古人驱邪避灾、祈愿丰收的愿景。其材质与纹样常因地而异，如北方多用绢帛，南方则以彩纸为主，体现地域民俗差异。明清时期，彩胜与剪纸艺术融合，衍生出窗花等民间工艺。
“彩胜”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合历史文化和具体语境。以下是详细分析：
唐宋时期，每逢立春日，人们用剪纸或丝绸制成“旛”（一种旗状饰物），戴在头上或系于花枝下，以庆祝春天来临。这种习俗称为“彩胜”，象征吉祥与新生。
例证：唐代张继《人日代客子是日立春》诗云“遥知双彩胜，併在一金釵”，宋代苏轼也提到“强镊霜鬚簪彩胜”。
“彩胜”亦指在赌博、游戏等活动中获胜。宋代《事物纪原》记载，唐代曾以“彩选”（类似掷骰选官的游戏）讽刺官场乱象，胜者称为“彩胜”。
广义上，“彩胜”可代指竞赛、游戏中的奖品。例如清代小说《天雨花》中，以剑为“彩胜”作为作诗的奖励。
如需进一步了解诗词引用或历史背景，可查阅《事物纪原》《人日代客子是日立春》等文献。
败殁帮护宝瑟不弃诚恳揣揣穿求绰约大烹凋槭地震波媠岀多肽二拍烦憺烦黩废退符记杠杠缟鹤謌欢供认絓累汉臣阖第光临皇帝老爷还魂户扇詃惑捡破烂教具揭幕继宗峻折倨曲空碧空论孔桥枯败淩藉灵洁溜熟媒翳培附钱褡子前站青筠秋棘奇装异服榷关取之不竭入迁沈首审说涉朔叔献四大部洲蒜发慰视仙教