近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·向火乞儿》：“朝之文武僚属趋附 杨国忠 ，争求富贵…… 九龄 常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨於沟壑中，祸不远矣。’果然因 禄山 之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。 九龄 之先见，信夫神智博达也。向火，言附炎也。”
向火乞儿
汉语词典释义
“向火乞儿”是汉语成语，源自古代口语，本义指围着火堆取暖的乞丐，后比喻趋炎附势、依附权贵以谋取利益之人。其核心含义是通过贬斥攀附权势的行为，讽刺社会中的势利现象。
指靠近火源取暖，字面意为“面向火堆”，暗含“趋近热源（权势）”之意。
即乞丐，喻指地位卑微、缺乏独立生存能力之人。
整体字面：烤火的乞丐，引申为借他人权势取暖的依附者。
成语出自五代·王仁裕《开元天宝遗事》：“张九龄见朝士趋附杨国忠，语人曰：‘此曹皆向火乞儿，一旦火烬灰冷，当冻裂肌肤矣。’”
“向火乞儿”喻指趋炎附势之人。其典出于唐代官场现象，后泛用于批判攀附权贵的行为。
来源：汉语大词典出版社，1991年版，第153页。
以“火”喻权势，“乞儿”喻依附者，强调此类人因利而聚、利尽而散的必然结局。
来源：中华书局，2005年版，第412页。
多用于文学、评论中批判：
“向火乞儿”以乞丐烤火的意象，生动揭露攀附权势者的本质——短暂得益背后是长远的生存危机，兼具文学感染力与道德警示价值。
“向火乞儿”是一个带有贬义色彩的成语，以下从多个角度详细解释其含义及背景：
该成语字面指“靠近火堆取暖的乞丐”，比喻趋炎附势、依附权贵以谋取利益的人。其核心内涵是讽刺那些通过巴结权势者获取短期利益，却缺乏独立品格的群体。
出自五代王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》。唐代天宝年间，杨国忠专权，许多官员争相依附。张九龄对此讽刺道：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”，预言这些人将因权贵倒台而失去依靠。
主要对应“趋炎附势”，其他类似表达包括“攀龙附凤”“阿谀逢迎”等。
注：该成语拼音为xiàng huǒ qǐ ér，注音为ㄒㄧㄤˋ ㄏㄨㄛˇ ㄑㄧˇ ㄦˊ。
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