同“坏裳为袴”。
“坏裳为裤”是由典故演变而来的成语，本义指将下裳改作裤子，后多用于形容不拘礼法、顺应时势的处世态度。该词最早见于《后汉书·廉范传》记载的“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。’”其中“五绔”即指改制后的裤子，反映了东汉廉范改革旧俗的事迹。
从构词角度分析，“坏”指破坏、改变，“裳”是古代下身穿的衣裙，“为”表示制作，“裤”是取代裳的服饰。成语通过衣物改制的过程，隐喻打破陈规、灵活变通的行为准则，例如宋代陆游在诗中化用“坏裳为裤老犹能”，即借服饰变化表达对时局的适应能力。
现代使用中，该成语多用于文学语境，强调突破形式束缚的务实精神。需注意其与“毁冠裂裳”等贬义成语的区别，前者侧重积极层面的革新，后者则指彻底抛弃礼法。在《古汉语常用字字典》中，“裳”与“裤”的形制演变过程亦有详细考据，印证了该成语的服饰史背景。
“坏裳为裤”是一个源自历史典故的成语，以下为详细解释：
出自《南史·刘穆之传》：南朝宋开国皇帝刘裕召刘穆之担任主簿（军职文官），刘穆之毅然“坏布裳为裤”前去赴任，以行动表明投身军旅的决心。
该成语反映了古代“军装”与“民服”的显著差异，以及服饰作为社会身份象征的传统观念。其核心精神强调个人为集体或理想作出牺牲的价值观。
白茎白羽博斯普鲁斯海峡参定餐钱蟾镜敕赐筹室大阅典教点金东驰西撞敦煌变文集翻秧子烦殷丰阜风检風雨高品勾当贯陌归尽黄经加级鱼嚼啮絜斋疾风知劲草惊屹巨象喀麦隆雷封累绁乐岁芒屣门床马道面粉明胶年始逆厘耦俱排办片羽凄歌七十二子期约身圭噬脐何及寿陵兕先袒谪腾击特殊环境提抱吐溜王御委丽香茅鲜华先置习靖