福田衣的意思、福田衣的详细解释

福田衣的解释

袈裟之别称。唐姚合 《送清敬闍黎归浙西》诗：“自飜贝叶偈，人施福田衣。” 明宋濂 《报恩说》：“ 天台有一沙门，名曰无闻，既著福田衣，参善知识，昼夜六时，每思父母恩深，未知所报。”

福的解释福 ú 一切顺利，幸运，与“祸”相对：福气。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）。旧时妇女行礼的姿势：万福。祭神的酒肉：福食。福酒
田衣的解释 .袈裟的别名。亦称“ 田相衣 ”。袈裟多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”参阅宋道诚《释氏要览上·法衣田相

福田衣是汉传佛教僧侣所着袈裟的专称，其释义可从以下四方面展开：

一、词源考据 "福田"源自梵语"puṇya-kṣetra"的汉译，佛教典籍《大智度论》记载该词指代能生长福德的田地，隐喻袈裟具有培植善根的象征功能。后缀"衣"字取《说文解字》"衣者，依也"的本义，强调服饰的依存属性。

二、形制特征据唐代道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》记载，福田衣由裁剪成田畦状的布块缝合而成，通常呈现纵横交错的方格纹样。这种"割截衣"形制源于佛陀制定僧服需区别于俗装的戒律要求，具体规格为五条衣（安陀会）、七条衣（郁多罗僧）和九条衣（僧伽梨）的层递体系。

三、宗教象征宋代《释氏要览》阐释其双重宗教内涵：从外相观，布片缝合象征僧众和合；从内义解，方格排列喻指修行者如农夫耕耘心田。穿着此衣时需诵"善哉解脱服"偈语，强化舍离世俗的修行意识。

四、社会功能清代《百丈清规证义记》载明福田衣具有身份标识作用，其特定穿着场合包括受戒仪式、大型法会及日常诵戒。衣上每块布片对应佛教"六度"修行法门，通过视觉符号传递教义内涵。

福田衣是佛教中袈裟的别称，其名称和形制蕴含着深刻的宗教象征意义，具体可从以下方面理解：

福田衣的名称源于其形制与功能的双重象征：

福田衣在典籍中亦被称为“田衣”“田相衣”，唐代姚合、明代宋濂等文人作品中均有提及。其形制在南北朝时期的佛像文物中已有体现。

此解释综合了佛教经典、历史演变及文学记载，如需进一步了解形制细节或宗教仪轨，可参考《楞严经》相关注解或考古研究资料。