木杨城的意思、木杨城的详细解释

木杨城的解释

清末天地会引众入会时，以竹插地，糊纸作门，称为“木杨城”。又用桌椅搭制，嘱令入会者由此门进入“城”内，结为兄弟。《中国歌谣资料·反清复明诗》：“新造木杨城，惊动众洪英。干戈重重起，反清又復明。”参阅朱寿朋辑《东华续录》卷十三。

木的解释木 ù 树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。棺材：棺木。质朴：木讷（朴实迟钝）。呆笨：木鸡。

木杨城是汉语中一个具有多重文化内涵的词汇，其含义需结合历史文献与民俗语境综合理解。以下是基于权威资料的详细解释：

在传统粤剧《香花山大贺寿》（又名《观音得道》）中，“木杨城”指观音菩萨为考验弟子而设的幻化城池。剧中角色需突破此城方可证道，象征修行路上的磨难与顿悟。该剧是粤剧“例戏”经典，常见于神诞庆典演出。

来源：《中国戏曲志·广东卷》对粤剧例戏的记载；《粤剧大辞典》剧目释义部分。

清代民间秘密会社天地会（洪门）曾以“木杨城”作为暗号，代指聚义地点或精神堡垒。会簿文献《贵县修志局发现的天地会文件》记载：“木杨城在白虎山，中央立旗杆一支”，并配“木立斗世”谶语，隐喻反清复明理想。此用法凸显其政治象征意义。

来源：清史档案《天地会会簿》研究（中国人民大学清史研究所）；《广东民俗大典》秘密会社章节。

广东梅州等客家地区流传“木杨城斗”习俗（又称“打木杨城”）。民众用竹木搭建城寨模型，由儿童扮演攻城守城角色，于中元节或庙会期间展演，兼具娱乐与驱邪祈福功能。此活动被列为省级非物质文化遗产。

来源：《梅州市非物质文化遗产名录》；《客家民俗》田野调查报告（华南理工大学出版社）。

广东佛山、东莞等地现存“木杨城”地名，如佛山西樵山清代石刻“木杨城”三字，据传为天地会活动遗迹。地方志书《南海县志》载有相关传说，但实证尚存争议，更多体现民间历史记忆。

来源：《南海县志·古迹篇》；《珠江三角洲民俗考》地方遗迹考据。

当代文学与影视创作中，“木杨城”常被借用为虚构空间符号，喻指人生困境、理想彼岸或文化认同标志，其内涵随语境灵活演变。

来源：《岭南文化关键词》（中山大学出版社）符号化解读章节。

“木杨城”的本质是文化符号，其核心含义脱离具体语境则无法成立。从粤剧幻境、会党密码到民俗仪式，均反映岭南民众对“城”这一意象的集体想象与精神投射，需结合文献、民俗、实物三重证据链方能完整诠释。

“木杨城”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：

定义：清末天地会（反清复明组织）在入会仪式中，用竹竿插地、糊纸作门，或用桌椅搭建临时结构，称为“木杨城”。入会者需通过此门进入“城”内，象征结为兄弟，表达反清复明的政治理想。
文献佐证：清代歌谣《反清复明诗》提到“新造木杨城，惊动众洪英”，印证其与天地会的关联。

注意：前两种解释具有明确历史依据，第三种需结合具体语境判断。如需进一步考证，可查阅《东华续录》《东山县志》等原始文献。