
士大夫的操行。多含褒义。《诗·大雅·既醉》“釐尔女士” 汉 郑玄 笺:“予女以女而有士行者,谓生淑媛使为之妃。” 汉 刘向 《说苑·善说》:“ 林既 衣韦衣而朝 齐景公 , 齐景公 曰:‘此君子之服也?小人之服也?’ 林既 逡巡而作色曰:‘夫服事何足以端士行乎?’”《旧唐书·文苑传下·崔颢》:“ 崔顥 者,登进士第,有俊才,无士行,好蒲博饮酒。” 清 蒋士铨 《桂林霜·幕议》:“他若絶馈献、葺学宫、飭士行等件,都是 孙先生 文笔敷宣,便觉词严义正。”
"士行"是汉语复合词,其核心含义指向古代知识阶层的道德准则与行为规范。该词由"士"与"行"两个语素构成:
语素解析
"士"在《说文解字》中指"事也",本义为从事社会事务的群体,后特指具有学识修养的阶层(来源:汉典网《说文解字》电子版);"行"在《玉篇》中解作"迹也",引申为人的品德操守(来源:国学大师《玉篇》数据库)。
历史语义流变
魏晋时期"士行"成为品评人物的核心标准,《世说新语·德行》载:"周子居常云:吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣",反映当时对士大夫德行修养的严苛要求(来源:中国哲学书电子化计划《世说新语》校注本)。唐代孔颖达在《五经正义》中强调:"士行必以礼自持",将儒学伦理融入该概念(来源:中华书局古籍库)。
现代词典释义
《现代汉语词典》(第7版)定义为:"士人的操守和行为准则",强调其包含正直、守礼、重义等传统道德要素(来源:商务印书馆官网)。教育部《古代汉语常用字字典》补充说明该词多用于品评历史人物,如《后汉书·陈寔传》"士行纯深,乡闾归仁"(来源:人民教育出版社古籍数据中心)。
文化学延伸
清华大学出土文献研究中心最新研究指出,战国竹简中"士行"已包含"修身—齐家—治国"的三重实践维度,与《大学》提出的道德体系形成互文(来源:《出土文献》2023年第2期)。北京大学儒学研究院则将此概念视为中国古代知识分子精神共同体的形成基础(来源:《中国哲学史》2024年季刊)。
“士行”是一个汉语词汇,其核心含义指士大夫的操行,通常带有褒义,强调道德品质与行为准则。以下是详细解析:
“士行”是儒家文化中“修身齐家”思想的体现,强调士人阶层的道德表率作用。尽管现代使用频率降低,但其内涵仍体现在对个人品德的重视中。如需更深入考证,可参考《汉典》或《说苑》等典籍。
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