
[chief of the Xiongnu in ancient China] 汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领
月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》
单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》
(1). 汉 时 匈奴 君长的称号。《史记·匈奴列传》:“ 匈奴 单于曰 头曼 。” 裴駰 集解:“单于者,广大之貌,言其象天单于然。” 汉 焦赣 《易林·屯之无妄》:“左衽为长,国号 匈奴 ,主君旄头,立尊单于。”
(2).曲调名。 前蜀 韦庄 《绥州作》诗:“一曲单于暮烽起, 扶苏城 上月如钩。” 宋 黄庭坚 《渔家傲》词:“一见桃花参学了,呈法要,无絃琴上单于调。”
“单于”是古代匈奴部落联盟最高首领的称号,其词源可追溯至匈奴语“撑犁孤涂单于”,意为“天子”或“广大之貌”。该词最早见于《史记·匈奴列传》,在汉语中作为专有名词使用,读音为“chán yú”。《汉语大词典》记载其词形演变经历了从音译词到固定称谓的过程,汉代文献中多简称为“单于”。
从历史沿革角度考察,单于称号始创于头曼单于(约公元前3世纪),至其子冒顿单于时期形成完整的政治体系。《汉书·匈奴传》载单于庭设左右贤王等二十四长,实行分封制管理游牧部落。东汉时期匈奴分裂为南北两部,南匈奴单于归附汉朝,北匈奴单于继续与中原政权对峙,这一军政制度持续至魏晋南北朝时期逐渐消亡。
在文化传播层面,“单于”一词通过历代边塞诗作形成特殊意象,如唐代卢纶《塞下曲》中“单于夜遁逃”的经典诗句,被《全唐诗》收录后成为中华文学中象征北方游牧民族领袖的固定表达。现代考古发现如蒙古国诺彦山匈奴墓葬出土的“单于天降”瓦当,佐证了该称号在匈奴文化中的神圣地位。
语言学研究表明,“单于”的“单”字在古汉语中作“亶”声符,上古音拟构为*dar,与匈奴语词根存在语音对应关系。该称谓体系对后世突厥、蒙古等游牧民族的汗号制度产生深远影响,如突厥“可汗”称号即与“单于”存在语源关联。
“单于”是古代匈奴部落联盟最高首领的称号,具体解释如下:
少数文献提到“单于”可能为古代曲调名,但此说法较少见。
若需了解匈奴单于的具体世系或相关历史事件,可参考《史记》《汉书》等权威史料。
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