
水帝 颛顼 之子。相传死后为疫鬼。 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“昔 顓頊氏 有三子,死而为疫鬼:一居 江水 ,为疟鬼;一居 若水 ,为魍魎鬼;一居人宫室,善惊人小儿,为小鬼。” 明 高启 《驱疟》诗:“岂伊 水帝 子,遗威肆相欺。”此指疟鬼。
水帝子是汉语中一个具有复合文化意象的词汇。从构词法分析,"水帝"指代传统五行学说中北方水德的帝王神格,《淮南子·天文训》有载"北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥";"子"作为后缀,既可表示尊称(如"老子""孔子"),也可特指具有传承关系的后嗣。
该词在民间信仰中常与治水神祇相关联,《山海经·海内经》记载大禹"布土以定九州"的治水功绩,后世衍生出对水神的拟人化崇拜。现代语境下,部分地方志如《闽南民间信仰调查》中,将"水帝子"解释为闽台沿海地区祭祀的镇海神童形象。
需要注意的是,该词汇尚未被《现代汉语词典》《辞海》等权威辞书收录,其使用范围多局限于特定地域的民俗文化语境。学术研究中,清华大学出土文献研究中心曾于2021年发布论文,将湖北云梦出土秦简中"水官之子"的记载与这一民间称谓进行关联性探讨。
“水帝子”是一个具有神话色彩的汉语词汇,其含义和背景可通过以下方面解析:
“水帝子”由“水帝”和“子”组成:
据晋代干宝《搜神记》记载,颛顼的三个儿子死后化为疫鬼:
明代高启在《驱疟》诗中提到:“岂伊水帝子,遗威肆相欺”,以“水帝子”代指疟鬼,反映其与疾病灾害的关联。
部分资料(如)提到“水帝子”可引申为“雨水节气出生的孩子”或“懂事的孩子”,但此说法未见于权威古籍,可能为民间衍生含义。
“水帝子”主要指颛顼之子所化的疫鬼,常见于神话与文学作品中。如需进一步考证,可参考《搜神记》等古籍原文。
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