(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ，东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁，船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之 巫峡 ，盖因山为名也……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久絶。故渔者歌曰：‘ 巴 东 三峡 巫峡 长，猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗：“ 三峡 七百里，惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“ 瞿塘 迤邐尽， 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》：“ 巫峡 中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。”
(2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆，有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新， 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“梦回 巫峡 ，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那寝苫枕块的时候，还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。
巫峡是长江三峡中第二道峡谷，位于重庆市巫山县与湖北省巴东县交界处。其名称源于《水经注》所载“巫山以巫咸得名”，因古代巫咸氏族在此活动而得名。《现代汉语词典》将其定义为“长江三峡之一，以山势险峻、云雾缭绕著称的地理景观”。峡区全长约45公里，包含“十二峰”地貌，其中神女峰因宋玉《高唐赋》中“巫山神女”传说成为文化象征。
从汉语词源学角度分析，“巫”字本义为沟通天地的祭祀者，《说文解字》释为“祝也，女能事无形，以舞降神”，与当地原始巫文化关联；“峡”则从“山”从“夹”，《尔雅》注解为“两山夹水之地”，精准描述其地理特征。陆游《入蜀记》称其“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”，印证了词典中“雄奇幽深”的释义。
该词在文学语境中衍生出多重意象，既指自然实体（如杜甫《秋兴八首》中“巫山巫峡气萧森”），亦承载文化记忆（如元稹“曾经沧海难为水”的典故）。《辞海》特别强调其作为“巴楚文化走廊”的历史定位，现存10处摩崖石刻被《中国地理大辞典》列为重要水文遗迹。
巫峡是长江三峡之一，具有自然地理与人文意象的双重含义，具体解释如下：
位置与范围
巫峡西起重庆市巫山县大宁河口，东至湖北省巴东县官渡口，全长约45-46公里。两岸以绝壁、奇峰著称，尤以巫山十二峰闻名（如神女峰），被誉为三峡中“最幽深秀丽”的一段。
自然景观
峡谷内群峰错落，云雾缭绕，江流曲折，形成“巫山云雨”的独特景观。北魏郦道元《水经注》曾描述其“晴初霜旦，林寒涧肃，猿鸣凄异”，唐代杜甫亦有“即从巴峡穿巫峡”的诗句。
文学典故
战国时期宋玉的《高唐赋》记载了楚怀王与巫山神女的传说，后世常以“巫峡”隐喻男女情事。唐代杨炯在《巫峡》诗中写道：“三峡七百里，惟言巫峡长”，凸显其悠远意境。
文化象征
巫峡不仅是地理标志，更成为诗歌中的典型意象，如元稹“除却巫山不是云”、郭沫若“船头已入鄂，船尾尚留川”等，均借其景抒怀。
如需进一步了解诗词或历史细节，可参考古籍《水经注》或杜甫、杨炯等诗人的作品。
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