
(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“ 闽 谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”
(2).谓不善言语、辞章。 宋 黄庭坚 《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
"无舌"是汉语中一个较为罕见的复合词,其释义可从三个维度解析:
一、本义解析 "无"为否定副词,"舌"指人体器官,《说文解字》释舌为"在口,所以言也、别味也"(来源:《汉语大词典》)。组合后字面义指生物体缺失舌部器官,如《本草纲目》记载:"蛇虽无舌,其腭有听骨"(来源:中国科学院自然科学史研究所《中华科技典籍》)。
二、佛教术语 在佛经翻译中引申为言语功能的缺失,《大智度论》卷二十七载:"无舌而说,众生随类各得解",此处借生理缺陷喻指超越言语的传法境界(来源:中华书局《佛教十三经》注释本)。
三、文学意象 古代诗词中多象征沉默或失语状态,陆游《剑南诗稿》有"无舌能言心自苦"之句,通过解剖学异常表达无法倾诉的苦闷(来源:上海古籍出版社《全宋诗》校注本)。现代语言学研究中,王力《汉语史稿》将其归入"逆序构词法"的特殊范例(来源:商务印书馆语言学丛书)。
“无舌”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
指没有舌头,常见于古代文献或谚语。例如《埤雅·释鸟》中记载的谚语“鸨无舌,兔无脾”,即用“无舌”描述鸨鸟的生理特征。现代医学语境中,也可能用于描述先天或后天导致的舌部缺失现象。
引申为不善言辞或缺乏文采,多用于文学表达。如宋代黄庭坚在《黄龙南禅师真赞》中写道:“我以无舌,赞水中月”,通过“无舌”自谦语言表达能力不足,与佛教“广长舌”(象征辩才)形成对比。该用法也出现在现代造句中,例如“身为无舌者,依然无损他的才华”。
以上解析综合了古代文献、诗词用例及现代语境,涵盖字面与隐喻两层核心含义。
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