
(1). 释迦牟尼 的坐席。《大智度论》卷七:“佛为人中师子,佛所坐处,若牀若地,皆名师子座。”
(2).指寺院中佛、菩萨的台座以及佛教高僧说法时的坐席。《北齐书·杜弼传》:“ 魏帝 集名僧於 显阳殿 讲説佛理,勑 弼 昇师子座,当众敷演。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解·道生》:“生于大众中正容誓曰:‘若我所説反於经义者,请於现身即表癘疾;若於实相不相违背者,愿捨寿之时据师子座。’”
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“师子座”是佛教术语,主要有以下两层含义:
释迦牟尼的坐席
源于梵语“Simhāsana”,意为“狮子座”。因佛陀被尊为“人中狮子”,其坐席象征威严与智慧。据《大智度论》记载:“佛所坐处,若牀若地,皆名师子座”。
佛教仪式中的象征性座位
广义上指寺院中佛、菩萨的台座,或高僧说法时的专属席位。例如《北齐书》记载,魏帝曾命杜弼“昇师子座”讲经,体现其权威性。南朝高僧道生也曾立誓“愿舍寿之时据师子座”,以证佛法。
补充说明
师子座是一个由三个汉字组成的词语,它的意思是室内教师或学校教师。下面将对师子座进行更详细的解释。
师子座的拆分部首是左边的师字中的⺅部,并且它的部首也可以独立作为一个字,读作“⺅shǒu”。师字的总笔画数是五。
子字是一个常见的汉字,它的拆分部首是上面的一横,读作“一gān”。子字的总笔画数是三。
座字的拆分部首是左边的广字旁,读作“广guǎng”。座字的总笔画数是八。
师子座是一个相对较新的词语,它是根据汉字的意义和组合而形成的。它的来源是根据教师的角色和授课地点所组成的概念。
在繁体字中,师子座的写法与简体字相同。
在古代,师子座这个词语并没有出现,因为它是根据现代社会的教育制度而形成的。古代的教育形式与现代不同,所以也没有对应的字词。
1. 这所学校的师子座非常专业,受到学生们的喜爱。
2. 她是一名教育界的明星,也是一位优秀的师子座。
师子座可以与其他词语组合形成新的词语,如教师、学校、师生关系等。
师子座的近义词可以是教员、教育者、导师等。而反义词则可能是学生、学员等。
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