(1).无何恩德可以称道。《论语·季氏》：“ 齐景公 有马千駟，死之日，民无德而称焉。”
(2).谓德高不可言状。《后汉书·黄宪传论》：“士君子见之者，靡不服深远、去玼吝。将以道周性全，无德而称乎？” 李贤 注：“道周备，性全一。无德而称，言其德大无能名焉。”
“无德而称”是一个汉语成语，本义指没有实际的德行值得被称颂，后引申为因德行过于崇高或行事超越常规，以至于难以用言语准确形容。该词出自《论语·泰伯》，原文为：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”其中“无得而称”即“无德而称”的早期表述，强调泰伯让位的高尚行为超乎常人认知，使百姓找不到合适的言辞来赞美。
从字词结构分析：“无”表示否定，“德”指品德或行为，“而”是连词表转折，“称”意为称赞、描述。四字组合形成递进式否定，既包含对表面德行的否定，又暗含对深层境界的肯定。例如《汉语大词典》解释为“谓德高不可言状”，突显其矛盾修辞的特点——通过否定形式传递极致褒扬的语义。
该成语在历史演变中出现词义偏移现象。先秦时期多用于赞美圣贤（如《论语》中的周文王），汉代以后逐渐衍生出批评含义，指代缺乏值得称道的行为。这种双重语义使其成为汉语中少见的“反义同形”案例，具体含义需结合语境判断。现代使用中更侧重其原始褒义，常见于评价历史人物或重大贡献者，例如：“这位科学家鞠躬尽瘁，其奉献精神可谓无德而称。”
“无德而称”是一个具有双重含义的成语，具体解释需结合语境：
无恩德可称道
指人或事物缺乏值得赞扬的德行。
出处：《论语·季氏》记载，齐景公虽拥有千匹骏马，但去世时百姓“无德而称”，即因他缺乏惠民之德，无人称颂。
德高不可言状
形容品德极高，难以用语言描述。
出处：《后汉书·黄宪传论》评价黄宪“道周性全，无德而称”，意指其德行广博深远，超越了世俗定义。
两种含义看似矛盾，实则取决于描述对象：
① 若对象德行平庸或缺失，取“无恩德可称”；
② 若对象德行超凡脱俗，则取“德高不可言”。需结合上下文判断具体指向。
参考来源：综合《论语》《后汉书》原典及权威词典释义（详见、2、5、6）。
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