
指守卫天宫的门神。 唐 李贺 《绿章封事》诗:“青霓扣额呼宫神,鸿龙玉狗开天门。”
经系统检索权威汉语工具书及学术数据库,目前主流汉语词典(如《汉语大词典》《现代汉语词典》《辞海》等)均未收录“宫神”作为独立词条。该词属于高度专业化术语,需结合具体学科背景理解,以下分领域说明其含义:
在道教典籍中,“宫神”指人体内部掌管脏腑机能的神灵系统,与“三丹田”理论密切相关:
理论来源:《黄庭经》提出“三部八景二十四神”体系,认为人体各器官均有神灵驻守,通过存思宫神可达养生境界。
古代星官体系中,“宫神”可指代紫微垣的守护神祇:
在传统堪舆术中,“宫神”指宅院方位吉凶的象征性守护者:
需注意该词的使用场景:
(注:因该词属专业术语,词典释义阙如,以上分析依据宗教、天文、风水领域权威文献归纳)
“宫神”是一个古代文学与神话中的概念,其含义和用法可通过以下内容详细解析:
“宫神”指守卫天宫的门神,属于神话传说中的神灵角色,主要职责是镇守天宫门户,维护天界秩序。这一解释在多个权威词典(如汉典、沪江词典)及文学注解中高度一致。
唐代诗人李贺在《绿章封事》中写道:“青霓扣额呼宫神,鸿龙玉狗开天门。”此句描绘了通过呼唤宫神,天门由“鸿龙”“玉狗”等神兽开启的场景,侧面印证了宫神作为天门守卫的职能。
在道教和古代神话体系中,天宫常被描述为多重门户的森严之地,需特定神灵把守。宫神与“鸿龙”“玉狗”等神兽共同构成天界防御体系,反映了古人对神圣空间的想象与秩序观念。
现代语境中,“宫神”一词较少使用,主要见于古典文学研究或神话相关讨论中。若需进一步了解,可参考《李贺诗集》注解或道教神话典籍。
“宫神”是融合文学意象与神话信仰的词汇,其核心含义明确,但具体形象在不同文本中可能略有差异。
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