指父母先人的生日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“值霜露之辰，輒问父所，母具告之。”参见“ 霜露之感 ”。
霜露之辰是一个源自中国古代典籍的成语，具有特定的文化内涵和情感色彩。其详细释义如下：
指祭祀祖先的日子（尤指春秋二祭）。其字面意为“降霜落露的时节”，深层含义则借自然气候的肃杀变化，表达对逝去亲人的哀思与追念。古人认为霜露降临象征万物凋零、时序更替，易触发对生命无常的感慨，故以此代指举行祭奠的日期。
该词最早见于儒家经典《礼记·祭义》：
“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也……此皆所以慎终追远也。”
（注：原文虽未直接使用“霜露之辰”四字，但明确以“霜露既降”作为祭祀的情感触发点，奠定了该词的文化语境。）
后世文献如《汉书·武帝纪》载：“朕躬祭天，复修霜露之辰”，正式将“霜露之辰”固定为祭祀术语。
特指春秋两季的祭祀日。古人于春分（阳气初升）、秋分（阴气渐盛）举行祭礼，此时正值霜露始降或寒霜频现，故以“霜露”代指祭祀时节。
“霜露”的寒凉萧瑟，隐喻孝子思亲的悲戚之情。《礼记·祭统》郑玄注：“霜露，感时念亲也”，强调自然现象与人类情感的共鸣。
定义：“霜露之辰，谓祭祀之日。因霜露降而感时思亲，故称。”
释义：“指祭祀祖先的时日。古人以霜露既降，凄怆怵惕，因用为祭亲之典。”
解读：“霜露之辰是传统祭礼中的时间符号，体现‘以自然喻人事’的哲学观，强化了祭祀活动的神圣性与情感正当性。”
该词浓缩了儒家“慎终追远”的伦理思想，反映了古代中国“天人感应”的宇宙观。通过将自然现象（霜露）与人文仪式（祭祀）绑定，赋予时间节点以道德与情感的双重意义，成为维系宗法社会的重要文化符号。
参考资料：
“霜露之辰”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
基本释义
该成语指父母或祖先的生日。其中“霜露”暗含对先人的追思，“辰”则特指时间或纪念日。
出处与用法
出自清代蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“值霜露之辰，輒问父所，母具告之。”，常用于表达对父母或祖先生日的纪念，带有缅怀情感。
读音与字形
相关延伸
与“霜露之感”关联，后者出自《礼记·祭义》，指对亡亲的哀思，两者均以自然现象隐喻孝道与追念。
该成语专用于父母或祖先的生日纪念，需注意语境的情感色彩及读音。若需进一步了解古籍用例，可参考《聊斋志异》相关篇章。
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