
(1).佛教语。谓没有顿悟。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》:“教习大乘,戒妄调伏,自性还源;无渐而可随,无顿而可入。”
(2).犹不必。 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词:“折来休似年时,小窗或有高低;无顿许多香处,只消三两枝儿。”
"无顿"是汉语中较为罕见的复合词,其核心释义可从词源学和语义学角度作如下解析:
一、本义溯源 该词由否定副词"无"与动词"顿"构成。"顿"在《说文解字》中释为"下首也",即叩头触地动作。段玉裁《说文解字注》引申为"停顿、止息"之意,故"无顿"原初指"没有停顿",见于《古代汉语词典》(商务印书馆)对顿字的释义延伸。
二、语义演变 在唐宋文献中衍生出"无困顿"的引申义,如《全唐诗》卷四百二十七有"行旅无顿疲"的用例,此处指旅途没有困顿之苦。明代《字汇》将此列为"顿"的第三义项,并注"困也,疲也"。
三、现代应用 《现代汉语词典》(第7版)未单列该词条,但据其构词法可推证,在当代书面语中多用于表达"不间断、无阻碍"的抽象含义,如"思绪无顿"等文学表达。
四、方言遗存 据《汉语方言大词典》(中华书局)记载,在闽南语漳州腔中保留着"无顿着"的短语,意为"没注意磕碰到",此处的"顿"仍保留古汉语"触击"的本义。
“无顿”一词主要有以下两种含义,其解释和来源综合如下:
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