旧称“七夕”前后下的雨。一说专指农历七月初六日下的雨。 唐 杜牧 《七夕》诗：“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”《岁时广记·七夕上·洒泪雨》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“七月六日有雨，谓之洗车雨。七日雨则云洒泪雨。” 清 黄景仁 《七月八日夜雨偶成》诗：“今年洗车雨，应作洗尘看。”
洗车雨是中国传统岁时文化中的特殊气象称谓，特指农历七月初六夜间至初七凌晨的降雨现象。该词汇源自古代星象崇拜与农耕习俗的结合，《东京梦华录》记载此雨有"涤舆迎仙"之意，古人认为牛郎织女七夕相会前需用银河之水清洗车驾，故将这段时间的降雨赋予吉祥寓意。
从民俗学角度分析，洗车雨承载着三重文化内涵：其一与银河崇拜相关，宋代《岁时广记》载"七月初六沐云軿，初七显霁为吉兆"，将降雨视为织女准备云车的仪式性行为；其二蕴含农业丰收祈愿，元代《月令七十二候集解》称此雨能"润嘉禾，洗秽气"，反映古代物候观测智慧；其三衍生出少女"接露水"的习俗，《宛署杂记》记述明代女子此日收集雨水制胭脂的风尚。
该词汇现存最早文献记载见于五代时期《开元天宝遗事》，其中"七夕前雨，宫人谓之洗车雨"的描述，证实其作为文化符号已传承千年。现代气象学研究显示，农历七月初正值副热带高压北移阶段，我国大部分地区降水概率较高，古人通过长期观察将自然现象与神话传说相结合，形成独特的文化遗产。
“洗车雨”是一个具有传统文化背景的词语，其含义和用法如下：
“洗车雨”指农历七月初六或七夕节（七月初七）前后下的雨。不同文献对具体日期略有差异：一说专指七月初六的雨，而七月初七的雨则称为“洒泪雨”。
传统习俗
古代七夕节与牛郎织女传说相关，民间认为七月初六的雨是为牛郎织女相会“洗车”的吉兆，象征涤净尘埃、迎接佳期；而初七的雨则被视作离别之泪，即“洒泪雨”。
诗词引用
唐代杜牧《七夕》诗云：“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河”，清代黄景仁也有“今年洗车雨，应作洗尘看”的句子，均以“洗车雨”寄托对自然现象与情感联结的想象。
部分现代解释将其引申为“清洁事物或解决问题的良机”，但这一用法较少见于传统文献，更多是结合字面义的扩展联想。
如需进一步了解诗词原文或文献出处，可参考《岁时广记》《全唐诗》等古籍，或通过搜索来源（如、6、7）获取详细例句。
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