(1).佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“如来説法，徧满大千。得胜义者，强名为禪。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“犊子系就是主张有补特伽罗的，并且是胜义有而非假有。”
(2).泛指深妙的义理。 章炳麟 《国家论》：“若夫拘牵法理，尊仰事功，斯乃牛羊贱趣，冥无识知者尔，是曷足与言胜义哉！” 郭沫若 《论*********做学问的态度》：“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义，在全稿中触目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”
“胜义”一词在不同语境中有多重含义，但核心解释源于佛教哲学，以下是综合整理：
胜义谛
指超越世俗认知的终极真理，即“第一义谛”。佛教认为，一切事物本质为空（“当体即空”），这种空性需要通过智慧证悟，无法用语言完全描述。
哲学内涵
强调脱离表象、直指本质的深妙义理，如唐代刘禹锡在《杨岐山故广禅师碑》中提及“得胜义者，强名为禅”。
泛指深奥义理
近代学者章炳麟等将“胜义”扩展为一般性深妙道理，如其在《国家论》中批评拘泥法理者“不足与言胜义”。
争议性解释
部分词典（如查字典）提到“胜义”作为成语指“意义重大的胜利”，但此用法在权威佛教文献及古籍中未见，可能为现代引申或误用。
如需进一步探讨佛教“二谛”理论或具体文献出处，可参考《显扬圣教论》等经典。
胜义是指胜利和正义的意思。它强调在一定的竞争或冲突中获得胜利，并且胜利是在合乎道义、符合正义原则的基础上取得。
胜义的部首为⺮（竹字头），总共有12画。
胜义在古代汉字中写作“勝義”。从字义来看，胜义的进一步解释在《说文解字》中可以找到：“胜义者，见胜乃以应义也。” 古代将中国的领土拓展到了四方八面，同时也是为了保护家园、争取正义，所以“胜义”这个词的来源就是因为中国一直以来都注重争取胜利与保持正义。
在古时候，胜义的写法为“⺮+義”，其中“⺮”是胜义的部首，“義”是后面的部分。可以看出，在古代汉字的写法中，胜义的形状一直都较为稳定。
1. 勇敢的军队通过战争取得了最终的胜义。
2. 她坚守正义，最终获得了胜义。
胜利、义务、正义、义勇军、义不容辞
近义词：胜利、成功、获胜、得胜
反义词：失败、战败、挫败
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