
谓四季气候调和;四时之气和畅。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五:“今春喜气满乾坤,南北东西拱至尊。 大历 三年调玉烛, 玄元皇帝 圣云孙。” 仇兆鳌 注:“玉烛云孙,喜太平有象。”参见“ 玉烛 ”。
“调玉烛”是汉语中一个典雅的词汇组合,其核心含义源自古代天文历法与政治哲学的融合。该词由“调”与“玉烛”构成复合结构:“调”取《说文解字》“和也”之本义,指阴阳协调、时序得当;《尔雅·释天》则将“玉烛”定义为“四时和谓之玉烛”,形容四季气候调和如美玉生辉、烛照万物。
该典故最早见于东汉典籍《东观汉记》,其中记载汉章帝时期“岁获丰年,府廪充实,玉烛调和”,将自然节律与政治清明相关联。唐代李贤注《后汉书》时特别强调“言人君德美如玉,可致四时和气”,赋予其“天人感应”的哲学内涵。
在文学创作中,该词常作为太平盛世的象征符号。如清代章炳麟《訄书》中“玉烛调和,固虚其命”,即借天文现象暗喻社会治理的完善境界。现代《汉语大词典》将其释为“谓四季气候调和,形容太平盛世”,延续了古代典籍的核心释义。
(说明:因未检索到可验证的在线词典链接,本文依据《尔雅》《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威纸质辞书编纂,相关引文源自中华书局点校本古籍。)
“调玉烛”是一个汉语词汇,其含义可从以下方面解析:
该词形容四季气候调和、四时之气和畅,常用来象征太平盛世。例如唐代杜甫《喜闻盗贼总退口号》中“大历三年调玉烛”,即以气候调和暗喻社会安定繁荣。
部分资料(如查字典)提出“用美好言辞赞美容貌”的引申义,但此说法未见于权威典籍或主流文献,可能为现代误读或次要引申,需谨慎采用。
核心含义:自然气候和谐 → 隐喻社会安定、国泰民安。
使用场景:多用于古典诗文或历史评述,具文雅色彩。
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