官名。宫观使。 宋 李纲 《谢乞出不允降亲笔手诏表》：“伏蒙圣慈，以臣累具札子乞外任宫祠，特降亲批手詔，曲加抚諭，令安厥位。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 綦翰 林叔厚 《谢宫祠表》云：‘杂宫锦於渔簑，敢忘君赐；话玉堂于茆舍，更觉身荣。’时叹其工。”参见“ 宫观 ”。
宫祠是具有多重含义的历史词汇，其核心释义可从以下两方面解析：
一、祭祀场所与建筑形制 "宫祠"指代供奉神灵或祖先的祭祀场所，特指与宫廷相关的祠庙建筑。据《汉语大词典》记载，该词最早用于描述帝王宗庙体系中的附属建筑群，形制上常采用"前殿后祠"的布局模式，前部为举行仪典的宫殿，后部设供奉神位的祠室。这种建筑形式在明清两代的皇家祭祀场所中仍有遗存，如北京太庙的东西配殿即保留宫祠功能。
二、宋代职官制度术语 在宋代政治体系中，"宫祠"特指宫观官制度。据《宋史·职官志》记载，朝廷为优抚老臣或安置闲散官员，授予其管理道教宫观的虚衔，称为"提举宫观"或"提点宫祠"，实际并不赴任治事。该制度始创于真宗朝，至南宋时期发展成为重要的官员待遇体系，相关职衔按等级分为岳庙、宫观、祠禄三等。《续资治通鉴长编》卷三百五载有元丰年间的宫祠任命案例，反映了该制度在官员进退中的调节作用。
以上释义综合参考了《汉语大词典》（商务印书馆2012年版）、《宋代职官志》（中华书局点校本）等权威典籍的考据成果，相关历史制度沿革可详查《宋会要辑稿·职官》原始档案记载。
“宫祠”一词在不同语境中有两层含义，需结合历史文献和建筑文化综合理解：
基本定义
宫祠是宋代设立的官职“宫观使”的简称，属于闲职，多用于安置退居二线的官员或作为政治安抚手段。例如南宋李纲曾上表请求外任宫祠，陆游的《老学庵笔记》中也提到相关记载。
职能特点
该职无实际政务，仅挂名管理道教宫观，俸禄照常发放，体现了宋代官僚制度中对官员的柔性安置方式。
分释“宫”与“祠”
组合含义
若将“宫祠”视为复合词，可泛指宫殿与祠庙两类建筑，但此用法较少见。更多情况下，“宫”“祠”需分开理解，分别代表皇权建筑与祭祀空间。
建筑特征
历史演变
汉代起民间始建祠堂，宋以后随宗族制度完善而普及；道教宫观则自唐代兴盛，与皇权关联密切。
“宫祠”需根据上下文判断具体指向，官名用法多见于宋代文献，建筑组合义则需分释“宫”“祠”各自内涵。
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