
(1).指由人扮饰的十二种兽像。古代用以驱疫避邪。《后汉书·礼仪志中》:“因作方相与十二兽儛。嚾呼,周徧前后省三过,持炬火,送疫出端门。”
(2).即十二虫。 唐 刘存 《事始》:“ 黄帝 立子丑十二辰以名月,又以十二名兽属之。”参见“ 十二相属 ”。
"十二兽"在汉语词典及传统文化中,主要有以下两层核心含义:
十二兽指代中国传统的十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物,与地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,用于纪年、纪时,并象征人的出生年份和性格命运。
权威依据:
《汉语大词典》释“十二兽”为“即十二相属,又称十二生肖”,明确其与地支的对应关系(来源:《汉语大词典》第1卷)。东汉王充《论衡·物势篇》已系统记载十二兽与地支的配属,如“寅,木也,其禽虎也……亥,水也,其禽豕也”,是现存最早的完整生肖体系文献(来源:中华书局《论衡校释》)。
十二兽在古代还被赋予时序标记和驱邪纳吉的功能:
汉代宫廷将一日分为十二时辰,以十二兽对应值班卫士,称“十二兽逐时巡行”,如子时由“鼠”象征(来源:《后汉书·礼仪志》)。
南北朝至唐代的“大傩”仪式中,方相氏率十二兽(披兽皮者)驱除疫鬼,如《周礼·夏官》载“方相氏掌蒙熊皮……以索室驱疫”,后世演变为十二兽神(来源:上海古籍出版社《周礼注疏》)。
十二兽体系源于先秦动物图腾崇拜,定型于汉代。1975年湖北云梦睡虎地秦简《日书》已出现十二兽记载,但顺序与今略有差异(如“午”对应“鹿”而非“马”),印证其早期形态(来源:文物出版社《云梦睡虎地秦简》)。东汉《论衡》后,十二兽与地支的配属完全固定,成为民俗文化核心符号。
结论:
“十二兽”是十二生肖的正式别称,承载纪年、纪时功能,并融入古代祭祀与巫术仪式,其体系至汉代成熟,延续至今。其权威释义需结合《汉语大词典》等工具书及《论衡》《周礼》等典籍相互印证。
“十二兽”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合不同语境:
驱疫避邪的仪式兽像
指古代由人装扮的十二种兽形,用于傩舞等祭祀仪式。据《后汉书·礼仪志》记载,方相氏(驱疫之神)与十二兽共舞,通过火把仪式将瘟疫送出宫门,体现了古人对自然力量的敬畏。
十二生肖的别称
即子鼠、丑牛等十二地支对应的动物,起源于黄帝时期用十二兽命名月份的传统。这一体系将时间循环与动物象征结合,形成独特的民俗文化符号。
在卡牌游戏《游戏王》中,“十二兽”是地属性兽战士族卡组系列(日文名:十二獣),原型取材于中国十二生肖。其怪兽设计融合了十二地支腰带、臂铠等元素,战术以单卡快速召唤为特色。
传统含义中的“十二兽”与生肖关联更紧密,而仪式兽像属于特定历史场景;现代卡牌命名属于文化再创作,需注意区分语境使用。
剥剖拔帜卑弁表格炳睟擘钱博簺藏鈎草疏策辔插值法逞味宠答传席撺梭打啵帝俄地竈返场犯贱梵我一如凤舸風燭浮诞耕蓑革世劀拭桂菀蔊菜话不相投哗拇角蒿金饭碗酒姥客将军苛刻赖账栏榥老兔连根拔凌虐巧丸且不说善和沙窝盛名难副受土庶桀塔墩挑鬭体取头盘吐火罗语屯庄温婉沃濯五辞五羊无烟钢小窃