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三笠辞的意思、三笠辞的详细解释

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三笠辞的解释

日本 人 阿部仲麿 ,字 三笠 , 奈良 时代来 唐 ,将归,作《望月歌》,世称《三笠辞》。 清 黄遵宪 《不忍池晚游》诗之十五:“即今隔海同明月,我亦高吟《三笠辞》。”原注:“ 仲麿 使於 唐 ,将还,从 明州 上舟,望月作歌,世传为絶唱,《三笠山辞》是也。”

词语分解

专业解析

"三笠辞"相关的权威词典释义或学术文献,无法提供符合(专业性、权威性、可信度)要求的详细解释。该词可能属于以下情况之一:

  1. 极生僻的古语词汇

    可能存在于未被数字化的古籍或地方文献中,目前主流词典(如《汉语大词典》《辞源》《现代汉语词典》)均未收录。

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    或为某个极小众研究领域(如特定地方文化、未广泛流传的古代文体)的专有名词,缺乏公开的权威释义。

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建议

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网络扩展解释

“三笠辞”是一个与中国古代文学相关的词语,其含义及背景可综合以下信息进行解释:

1.词源与基本定义

“三笠辞”源自日本遣唐使阿倍仲麻吕(中文名晁衡)的典故。他在奈良时代(约8世纪)作为留学生赴唐,后因思乡作《望月歌》,此诗被称为《三笠辞》。名称中的“三笠”是阿倍仲麻吕的字,而“辞”指诗文。

2.历史背景

阿倍仲麻吕是中日文化交流的重要人物,在唐朝官至秘书监,与李白、王维等诗人交好。他晚年欲归国时写下《望月歌》,表达对故乡的思念。此诗在中日两国广为传诵,成为文学经典。

3.文学引用

清代诗人黄遵宪在《不忍池晚游》中提道:“即今隔海同明月,我亦高吟《三笠辞》”,借其典故抒发异国怀乡之情。这体现了该词在中国古典文学中的引用价值。

4.常见误解辨析

部分资料提到“三笠辞”比喻“言辞高妙”,但高权威来源(如汉典、查字典)均未提及此引申义,可能为个别解读或讹传。建议以历史典故为准确释义。

5.现代应用场景

现多用于中日文化交流相关的学术讨论或文学赏析中,作为唐代中日交往的典型例证。

提示:若需了解《望月歌》全文或阿倍仲麻吕的生平细节,可参考《旧唐书》等史料或专业研究文献。

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