行将衰亡的命运。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗：“末运初迍邅，达人先大觉。” 梁启超 《中国之武士道》：“閭里之有游侠，其武士道之末运乎……由 春秋 战国 之武士道而一变为 汉 初之游侠，其势之不足以久存，抑章章矣。” 鲁迅 《南腔北调集·我们不再受骗了》：“它们自身正在崩溃下去，无法支持，为挽救自己的末运，便憎恶 苏联 的向上。”
末运（mò yùn）是汉语中一个具有历史厚重感的词汇，其核心含义指代事物衰败、终结阶段的命运或气数，尤其用于描述朝代、政权或社会阶段的末期状态。根据《汉语大词典》的解释，“末”指末端、末尾，“运”则含命运、时运之意，二者结合后构成对衰亡趋势的抽象概括。
从语义演变看，“末运”一词最早可追溯至古代文献对王朝兴衰的总结。例如《后汉书》中“汉室末运，天下分崩”的表述，即强调国家政权在衰亡阶段的不可逆性。明清时期，该词逐渐扩展至描述家族、制度等范畴的颓败状态，《红楼梦》第五回“生于末世运偏消”的诗句，便以“末世”与“末运”形成互文，映射封建大家族的衰亡轨迹。
在文化内涵层面，“末运”常与“气数”“天命”等概念关联，体现中国传统哲学对历史周期律的认知。如《资治通鉴》注疏中“观其政乱民困，知为末运”的论断，揭示古代史家通过社会现象判断气数将尽的思维模式。现代汉语使用中，该词多用于学术著作或历史评述，例如史学家吕思勉在《中国通史》中分析明亡原因时，将“末运”与政治腐败、经济崩溃等具体史实结合论述。
“末运”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体使用场景区分：
指行将衰亡的命运，多用于描述国家、时代或个人命运的衰落阶段。
指中晚年阶段的运势，常见于算命术语。
如需进一步考证，可查阅《赠愿云师》（吴伟业）或《中国之武士道》（梁启超）等文献原文。
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