
吉祥的征兆。 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》:“瑞物之出,殆无虚岁。而太子 元膺 以叛死,大火焚其宫室,兵败於外,政乱於内,终之以身死, 衍 立而国亡,其为瑞徵乃如此耳!”《清朝野史大观·述异二·太常仙蝶》:“﹝仙蝶﹞或戏集妇女簪鬢上,偶举念欲捕即引去,所至必有瑞徵。”
瑞徵是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,由“瑞”与“徵”二字组合而成,其核心含义指吉祥的征兆或象征。以下从词典释义、语源构成及文化背景角度详细阐释:
指吉祥、好预兆。《说文解字》释为“以玉为信也”,本义为玉制符信,后引申为祥瑞之兆。如《周礼·春官》载:“以玉作六瑞,以等邦国”,强调其象征权威与吉祥的属性。
古同“征”,意为迹象、预兆。《康熙字典》引《尔雅·释言》:“徵,验也”,指可被验证的显明迹象。另读“zhǐ”时为古代五音之一,但此处取“征兆”义。
“瑞徵”即祥瑞的征兆,特指自然或社会中出现的、被赋予吉祥寓意的现象。例如:
此类现象在传统文化中被认为预示国泰民安或圣人出世,如《宋书·符瑞志》载“麒麟者,仁兽也……王者至仁则出”,即典型瑞徵。
瑞徵观念源于先秦“天人感应”思想,后成为古代帝王彰显统治合法性的符号。如《春秋》中“麟现而孔子叹”,将瑞徵与圣德关联;汉代董仲舒进一步系统化,提出“王者承天意以从事,天瑞应诚而至”(《天人三策》),强化其政治象征意义。
参考资料:
“瑞徵”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合语境:
“瑞徵”的核心是吉祥预兆,但需注意:
建议进一步参考《汉典》或《三国演义》原文以深化理解。
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