
(1). 北齐 高长弼 的小名。《北齐书·阳州公永乐传》:“ 永乐 弟 长弼 ,小名 阿伽 。性粗武,出入城市,好殴击行路,时人皆呼为 阿伽郎君 。”
(2).佛教语。无碍之意。《阿毗达磨俱舍论》卷一:“阿伽即空界色,此中无碍,故名阿伽。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二四:“阿伽。伽,此云碍;阿有二义,或言无,或云极,犹含两释,故立本名也。”
(3).即阿伽陀药。 清 卓发之 《祴园嫘史·药草畦》诗:“痼疾无烦疗,阿伽秀满畦。《法华》吐新蕚,一任白云迷。” 卓尔堪 注:“西域以阿伽一药总治诸病。”参见“ 阿伽陀药 ”。
阿伽(ā qié)是汉语中的一个音译外来词,源自梵语“agada”,在佛教经典及古代汉语文献中有特定含义。其释义可从以下角度解析:
本义指“无病”或“健康”
梵语“agada”由否定前缀“a-”(无)与“gada”(疾病)组合而成,字面意为“无病”。在佛经翻译中常引申为脱离病痛、身心安稳的状态,如《玄应音义》载:“阿伽,此云无病。”
※来源参考:佛经语言学著作《一切经音义》
引申指“药物”或“解毒剂”
因“无病”与治病之物相关联,“阿伽”在汉译佛典中亦代指能消除疾苦的良药,尤指解毒剂。例如《慧琳音义》释义:“阿伽陀药,此云普去,谓能普除众疾。”
※来源参考:唐代佛经音义《慧琳一切经音义》
特指“容器”或“器皿”
在部分佛教文献中,“阿伽”音译代指储存物品的器具(如药瓶、宝瓶),如《翻译名义集》提及:“阿伽,此云器。”此用法与梵语“bhājana”(容器)的翻译混用有关。
※来源参考:宋代佛教辞书《翻译名义集》
现代汉语中,“阿伽”一词已非常用词汇,仅保留于佛教研究、古籍注释或特定文化语境中。日常表达“健康”“药物”等含义时,多用汉语固有词汇替代。
如需进一步考证,可查阅以下典籍:
(注:因该词属专业领域术语,公开网络资源中缺乏可直接引用的权威在线词典链接,建议参考上述纸质或学术电子文献以获取完整释义。)
“阿伽”是一个多义词,其含义需结合不同语境理解,具体解释如下:
指北齐高长弼的小名。据《北齐书·阳州公永乐传》记载,高长弼性格粗野尚武,常在城市中殴打路人,被时人称为“阿伽郎君”。此用法主要用于历史文献中。
在佛教中,“阿伽”有“无碍”之意,出自《阿毗达磨俱舍论》和唐代玄应的解释:
“阿伽”也指佛教传说中的万能药“阿伽陀药”(Agada),象征能治愈一切疾病的神药。此用法多见于佛教经典或相关文学作品中。
该词需结合具体语境区分使用,常见于历史文献(指人物)或佛教经典(表“无碍”或灵药)。如需更深入考证,可参考《北齐书》《阿毗达磨俱舍论》等原始文献。
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