
吉祥的征兆。 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》:“瑞物之出,殆無虛歲。而太子 元膺 以叛死,大火焚其宮室,兵敗於外,政亂於内,終之以身死, 衍 立而國亡,其為瑞徵乃如此耳!”《清朝野史大觀·述異二·太常仙蝶》:“﹝仙蝶﹞或戲集婦女簪鬢上,偶舉念欲捕即引去,所至必有瑞徵。”
瑞徵是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞,由“瑞”與“徵”二字組合而成,其核心含義指吉祥的征兆或象征。以下從詞典釋義、語源構成及文化背景角度詳細闡釋:
指吉祥、好預兆。《說文解字》釋為“以玉為信也”,本義為玉制符信,後引申為祥瑞之兆。如《周禮·春官》載:“以玉作六瑞,以等邦國”,強調其象征權威與吉祥的屬性。
古同“征”,意為迹象、預兆。《康熙字典》引《爾雅·釋言》:“徵,驗也”,指可被驗證的顯明迹象。另讀“zhǐ”時為古代五音之一,但此處取“征兆”義。
“瑞徵”即祥瑞的征兆,特指自然或社會中出現的、被賦予吉祥寓意的現象。例如:
此類現象在傳統文化中被認為預示國泰民安或聖人出世,如《宋書·符瑞志》載“麒麟者,仁獸也……王者至仁則出”,即典型瑞徵。
瑞徵觀念源于先秦“天人感應”思想,後成為古代帝王彰顯統治合法性的符號。如《春秋》中“麟現而孔子歎”,将瑞徵與聖德關聯;漢代董仲舒進一步系統化,提出“王者承天意以從事,天瑞應誠而至”(《天人三策》),強化其政治象征意義。
參考資料:
“瑞徵”是一個具有多重含義的詞語,具體解釋需結合語境:
“瑞徵”的核心是吉祥預兆,但需注意:
建議進一步參考《漢典》或《三國演義》原文以深化理解。
嗳呀拌蒜半直線變缞剝極必複彩牋參謀孱德楚籍脆促彈兌耽槃登壽得意調職笃志好學帆楫粉筆負乘黼藻管視寒蔬咶剌核兒夥器脊令寄生蟲集子句稽肯道勞瘁陵雨難然腦瓢内使匏瓜評斷辟支下乘青吹瓊玑丘錦榮業盛烈沈湘士臣時會十骥舒眉沓匮桃花太陽淘渌團圞忘帝力微過細故微介骛華小弟斜溜