
[take the foe for one’s father] 把仇敌认作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人
但是偶一念及那一班贪官污吏,人面兽心,处处为虎作伥,人人认贼作父,…。——清· 华伟生《开国奇冤·追悼》
比喻把敌人当父亲,甘心投靠。 清 华伟生 《开国奇冤·追悼》:“但是偶一念及那一班贪官污吏,人面兽心,处处为虎作倀,人人认贼作父……把那无量数的 恩铭 一个个斩尽杀絶,方泄我心头之恨。”亦作“ 认贼为父 ”。 苏曼殊 《遯迹记》:“先是余家既亡,悵悵无之。大盗更迫我儕,为供奔走。测彼居心,是畜猎犬之技。斯时认贼为父,自残 梵 裔者,亦復不少。” 续范亭 《号召山西人民推翻万恶无耻军阀*********》:“为了个人利益,不惜认贼作父,为虎作倀,从此汉奸降将大批出现。”
“认贼作父”是汉语中具有明确贬义色彩的成语,其核心含义指将仇敌视为至亲,比喻人因利益或愚昧而背弃立场、投靠敌对势力。以下从语言学角度解析其多维内涵:
一、释义与结构分析
该成语属于联合式结构,“认贼”与“作父”构成并列关系,通过极端行为对比强化批判意味(来源:《现代汉语词典》第七版)。语义上包含三重递进:认知错误(误认敌人)、情感错位(以父相待)、行为背叛(主动依附),三者共同构成对人格沦丧的谴责。
二、用法与语用特征
三、历史源流考证
该成语雏形可追溯至禅宗典籍《五灯会元》中“认奴作郎”的比喻,明清时期逐渐定型为现行表述。清代《孽海花》等小说中已出现完整用例,反映封建社会忠孝伦理崩塌的社会现象(来源:《汉语成语源流大辞典》)。
四、文化价值指向
作为中华传统道德观的具象化表达,其批判逻辑植根于三大文化基因:
这种价值取向使其在当代仍具有警示意义,特别是在涉及国家立场、文化传承等议题时,常被用作道德评判的基准表述。
“认贼作父”是汉语成语,指将仇敌或坏人当作父亲,比喻甘心投靠敌人或出卖原则,常用于谴责背叛行为。以下为详细解析:
该成语字面意为“把仇敌认作父亲”,深层指为利益背叛立场、投靠敌对势力的行为。其核心在于强调价值观的颠倒与道德沦丧,常用于形容政治、人际等领域的严重背叛。
该成语揭示了人性在利益诱惑下的迷失可能,警示人们坚守道德底线。其高频使用场景包括历史评述、文学批判及社会道德讨论,具有强烈的警示与谴责效果。
如需更深入的历史用例或相关成语对比,可参考《汉语成语大辞典》或权威文学研究资料。
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