[take the foe for one’s father] 把仇敵認作父親。比喻甘心賣身投靠敵人
但是偶一念及那一班貪官污吏,人面獸心,處處為虎作伥,人人認賊作父,…。——清· 華偉生《開國奇冤·追悼》
比喻把敵人當父親，甘心投靠。 清 華偉生 《開國奇冤·追悼》：“但是偶一念及那一班貪官污吏，人面獸心，處處為虎作倀，人人認賊作父……把那無量數的 恩銘 一個個斬盡殺絶，方洩我心頭之恨。”亦作“ 認賊為父 ”。 蘇曼殊 《遯迹記》：“先是餘家既亡，悵悵無之。大盜更迫我儕，為供奔走。測彼居心，是畜獵犬之技。斯時認賊為父，自殘 梵 裔者，亦復不少。” 續範亭 《號召山西人民推翻萬惡無恥軍閥*********》：“為了個人利益，不惜認賊作父，為虎作倀，從此漢奸降将大批出現。”
“認賊作父”是漢語中具有明确貶義色彩的成語，其核心含義指将仇敵視為至親，比喻人因利益或愚昧而背棄立場、投靠敵對勢力。以下從語言學角度解析其多維内涵：
一、釋義與結構分析
該成語屬于聯合式結構，“認賊”與“作父”構成并列關系，通過極端行為對比強化批判意味（來源：《現代漢語詞典》第七版）。語義上包含三重遞進：認知錯誤（誤認敵人）、情感錯位（以父相待）、行為背叛（主動依附），三者共同構成對人格淪喪的譴責。
二、用法與語用特征
三、曆史源流考證
該成語雛形可追溯至禅宗典籍《五燈會元》中“認奴作郎”的比喻，明清時期逐漸定型為現行表述。清代《孽海花》等小說中已出現完整用例，反映封建社會忠孝倫理崩塌的社會現象（來源：《漢語成語源流大辭典》）。
四、文化價值指向
作為中華傳統道德觀的具象化表達，其批判邏輯植根于三大文化基因：
這種價值取向使其在當代仍具有警示意義，特别是在涉及國家立場、文化傳承等議題時，常被用作道德評判的基準表述。
“認賊作父”是漢語成語，指将仇敵或壞人當作父親，比喻甘心投靠敵人或出賣原則，常用于譴責背叛行為。以下為詳細解析：
該成語字面意為“把仇敵認作父親”，深層指為利益背叛立場、投靠敵對勢力的行為。其核心在于強調價值觀的颠倒與道德淪喪，常用于形容政治、人際等領域的嚴重背叛。
該成語揭示了人性在利益誘惑下的迷失可能，警示人們堅守道德底線。其高頻使用場景包括曆史評述、文學批判及社會道德讨論，具有強烈的警示與譴責效果。
如需更深入的曆史用例或相關成語對比，可參考《漢語成語大辭典》或權威文學研究資料。
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