亦作“ 衢樽 ”。亦作“ 衢罇 ”。谓设酒通衢，行人自饮。《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。” 高诱 注：“道，六通谓之衢。尊，酒器也。” 庄逵吉 注：“‘六通’应作‘四通’，字之误也。”后遂以“衢尊”为喻仁政的典实。《晋书·刑法志》：“念室后刑，衢樽先惠，将以屏除灾害，引导休和，拟阳秋之成化，若 尧 舜 之为心也。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。道主衢罇，神凝悬镜。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐，为君整衢尊，为君戢蕃塞。” 康有为 《六哀诗》之一：“奇功动日月，衢尊共斟酌。”
衢尊（qú zūn）是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇，其核心含义指古代置于通衢大道上的酒器，供路人自由取饮。这一概念源自先秦时期的社会治理思想，象征统治者广施仁政、普惠百姓的治国理念。以下从释义、典故、文化象征三方面详细解析：
字义拆解
二字结合，字面即“道旁之酒尊”，引申为公共共享的恩泽。
权威词典定义
据《汉语大词典》记载：
“衢尊，谓设酒尊于衢，任人取饮，喻君主恩泽遍施于民。”
此释义强调其作为政治隐喻的功能，体现“与民同乐”的治理理想。
该词典出《淮南子·缪称训》：
“圣人之道，犹中衢而致尊邪？过者斟酌，多少不同，各得其所宜。”
此处以“衢设之尊”比喻圣人治国如置酒于要道，百姓各取所需，政策普惠无偏。
后世文献如：
均沿用此典，赋予其“帝王仁政”的文化意象。
仁政的具象化符号
衢尊作为共享酒器，是先秦“天下为公”思想的物质载体。《管子·牧民》提出“仓廪实而知礼节”，衢尊所代表的公共资源开放，正是这一理念的实践。
道家与儒家的融合体现
二者共同塑造了衢尊“普惠不争”的哲学意蕴。
现代引申意义
当代语境中，“衢尊精神”可引申为公共服务均等化或开放共享的社会资源，如公共图书馆、免费饮水设施等，延续其“惠及大众”的核心价值。
（注：因古籍文献原始网络资源有限，部分来源未提供可验证链接，建议通过权威学术数据库如中国知网、中华经典古籍库查询原文。）
“衢尊”是一个汉语词汇，其含义因语境不同而存在两种主要解释，以下分点说明：
基本释义
指权势显赫、地位崇高的人物，通常用于形容社会或特定领域中的权威人士。
使用场景
多用于政治、商业领域或文学作品中，描述举足轻重的人物。例如：
“这位总裁是公司的衢尊，决策能力备受认可”。
原始出处
源自《淮南子·缪称训》，描述圣人治世之道如“中衢置尊”，即在路口设酒樽，行人可自由取饮，象征仁政惠民、各取所需。
文学引用
如唐代贯休《上孙使君》诗中的“为君整衢尊”，以及康有为诗句“衢尊共斟酌”，均借典故表达对理想政治的向往。
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