(1).比喻苦心思索。 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“不屑屑於雕章琢句，亦不劳劳於鏤心刻骨，自有天马行空不可羈勒之势。” 郭沫若 《我的童年》第三篇三：“不通的文章总爱镂心刻骨的雕琢。”
(2).比喻感受深刻。 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“这些东西，我体验很深，可以说是镂心刻骨的。”
“镂心刻骨”是一个汉语成语，其核心含义指情感、记忆或印象极为深刻，如同用刀雕刻在心脏和骨骼上般难以磨灭。根据《现代汉语词典》（第七版），该词形容“感受或记忆深入内心，无法忘怀”。从构词结构看，“镂”指雕刻金属器物，“刻”为用刀雕琢，“心”“骨”则分别象征情感载体与生命根基，两者结合形成强烈的意象表达。
从词源演变分析，《汉语大词典》指出该词最早见于明代文学作品，如许仲琳《封神演义》第七回“妾虽女流，亦知忠义，未尝刻忘君父之仇，镂心刻骨”，用以强调仇恨之深。现代用法中，既可形容深刻的情感体验（如恩情、思念），也可指代难以磨灭的负面记忆。
在语法功能上，该成语多作定语或状语，例如：“那段镂心刻骨的经历”“镂心刻骨地铭记教诲”。与其近义词“刻骨铭心”相比，“镂心刻骨”更侧重主观上的刻意铭记，《成语源流考》认为前者强调自然形成的深刻印记，后者则隐含主动加深记忆的意味。
“镂心刻骨”是一个汉语成语，读作lòu xīn kè gǔ，其含义和用法如下：
形容感念深切、难以忘怀，或指感受、记忆极为深刻，如同雕刻在心灵和骨头上一般。
典故来源
最早见于明代许仲琳的《封神演义》第九十六回：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。”。
部分资料（如《左传·昭公二十六年》）也提到该词用于形容对国家的忠诚深入骨髓，但主流文献多以《封神演义》为典源。
结构解析
情感层面
多用于表达对恩情、经历的深切感念或记忆，如孙犁在《秀露集》中提到：“这些东西，我体验很深，可以说是镂心刻骨的。”。
创作层面
清代赵翼《瓯北诗话》中，用“不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨”形容李白诗歌的自然洒脱，反衬刻意雕琢的文风。
“镂心刻骨”既可用于形容情感上的深刻记忆，也可指创作中的苦心思索，具体含义需结合语境。其权威出处为《封神演义》，其他文献用例多为引申或演变。
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