无启民的意思、无启民的详细解释
无启民的解释
神话传说中 无启国 的人。 晋 张华 《博物志》卷二：“ 无启 民，居穴食土，无男女。死埋之，其心不朽，百年还化为人。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》。
词语分解
- 无的解释 无 （無） ú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。 有 笔画数：； 部首
专业解析
“无启民”是中国古代神话传说中的一种特殊族群，其记载主要源自先秦古籍《山海经》。该词并非现代汉语常用词汇，属于特定文化语境下的专有名词。其核心含义如下：
-
词源与基本含义：
“无启民”指传说中居住在“无启之国”或“无䏿之国”的人。其名称的关键在于“无启”或“无䏿”。“启”或“䏿”在古代有“开”、“发”、“生育”之意（《说文解字》：启，开也；䏿，体四䏿也，引申可指生殖能力）。因此，“无启民”的字面意思可以理解为“没有生育能力的人”或“不需要生育繁衍的人”。（《山海经·海外北经》原文及郝懿行笺疏）
-
核心特征与神话设定：
- 不死与重生：这是无启民最著名的特性。据《山海经》记载，他们虽然不生育后代，但拥有独特的“复活”能力。传说他们死后心脏不会腐朽，将其埋葬一百年后（一说一百二十年），便能重新复活，获得新生。这种循环往复使他们族群得以延续，无需依赖传统的生育繁衍方式。（《山海经·海外北经》：“其人穴居，食土，无男女，死即薶之，其心不朽，死百廿岁乃复更生。”）
- 穴居与食土：文献描述他们居住在洞穴中，以泥土为食。这种生活方式与其“不死”的特性一样，充满了奇幻色彩，强调了其非人的、神异的属性。（同上）
- 无性别（或无男女之别）：部分版本的记载（如郭璞注引《尸子》）提到他们“无男女”或“不妻不夫”，这与“无启/无䏿”的名称相呼应，进一步强化了他们不依赖两性结合繁衍后代的特点。（郭璞《山海经注》引《尸子》）
-
文化象征与哲学意涵：
无启民的形象承载了古人对生命形态的丰富想象和对生死界限的思考。
- 对永生与轮回的向往：其“死而复生”的能力体现了人类对突破生命有限性、追求永生的渴望。
- 对自然繁衍的超越：他们代表了一种不依赖传统生育模式的生命延续方式，挑战了“生生不息”的常规认知。
- 异域想象与“他者”：作为《山海经》中记载的海外异族，无启民是古人构建的奇异世界的一部分，反映了对未知领域的探索和想象。（袁珂《中国神话传说》对《山海经》异民族的解读）
学术引用参考来源：
- 《山海经》（袁珂 校注本）：中华书局出版。该书是研究《山海经》的权威版本，袁珂先生的校注详细解释了“无启之国/无䏿之国”及其居民的记载、历代注疏和神话内涵。
- 《说文解字》（许慎 撰）：中华书局或商务印书馆影印本。可查证“启”、“䏿”等字的古义，理解“无启民”名称的语源学基础。
- 《中国神话传说》（袁珂 著）：人民文学出版社或北京联合出版公司。此书系统梳理了中国神话体系，其中对《山海经》中的奇异国度（包括无启之国）及其反映的文化心理有深入探讨。
- 《山海经笺疏》（郝懿行 撰）：上海古籍出版社影印本。清代学者郝懿行的笺疏是研究《山海经》的重要传统注本，对“无启之国”的文本有详细考订和解释。
“无启民”是《山海经》神话中一个独特的幻想族群，其名称意指“无生育能力者”。他们以“穴居食土”的生活方式、“死后心脏不朽、百年复活”的神异能力以及可能存在的“无性别”特征而闻名。这一形象集中体现了古人对生死轮回、生命延续方式的奇思妙想，是中华早期神话宝库中极具哲学意味和奇幻色彩的一页。其记载主要保存在《山海经》及其历代注疏之中。
网络扩展解释
“无启民”是中国古代神话中的一个概念，主要记载于《博物志》《酉阳杂俎》等文献。以下是详细解释：
-
神话背景
无启民是传说中“无启国”的居民。据晋代张华《博物志》描述，他们居住在洞穴中，以土为食，没有男女之分。死后被埋葬时，心脏不会腐朽，百年后能重新化为人形。
-
名称含义
- “无”指没有，“启”可理解为生育或生命延续，“民”即人民。结合神话背景，其名可能暗示他们无需通过生育繁衍后代，而是通过“复活”延续族群。
-
文化解读
部分现代词典（如、3）将其引申为成语，解释为“缺乏对民众的启发教育”，但这一用法较为罕见，可能与原神话无直接关联，需结合具体语境判断。
该词核心含义源于神话，描述了一个通过特殊方式“重生”的奇异族群。若需引用其引申义（教育相关），建议标注出处差异以避免混淆。
别人正在浏览...
拜揖悲蹙悖恶变脸变色毕雨箕风补刖猜惊重出从马直待报达僚犯的上悱怵富春渚肤躁钩子滚瓜儿圆寒碛坏处槐省欢爱祸辱茧盎洚水角鹿教养员街道树近列今律金騣酒星机械局身亢朗课椅领首临危授命利他鲁钝雒阳生麻尾拏空平灭平阳酒乾菜欠佳陗束请君入瓮三十六国骚人神衿湿洳顺访庶幸邃殿田家妇投射乌贼香街线形
