亦作“ 衢樽 ”。亦作“ 衢罇 ”。謂設酒通衢，行人自飲。《淮南子·缪稱訓》：“聖人之道，猶中衢而緻尊邪：過者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。” 高誘 注：“道，六通謂之衢。尊，酒器也。” 莊逵吉 注：“‘六通’應作‘四通’，字之誤也。”後遂以“衢尊”為喻仁政的典實。《晉書·刑法志》：“念室後刑，衢樽先惠，将以屏除災害，引導休和，拟陽秋之成化，若 堯 舜 之為心也。” 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“我皇誕聖，應此家慶。道主衢罇，神凝懸鏡。” 前蜀 貫休 《上孫使君》詩：“具瞻從密勿，旦夕調鼎鼐，為君整衢尊，為君戢蕃塞。” 康有為 《六哀詩》之一：“奇功動日月，衢尊共斟酌。”
衢尊（qú zūn）是漢語中一個具有深厚文化内涵的古典詞彙，其核心含義指古代置于通衢大道上的酒器，供路人自由取飲。這一概念源自先秦時期的社會治理思想，象征統治者廣施仁政、普惠百姓的治國理念。以下從釋義、典故、文化象征三方面詳細解析：
字義拆解
二字結合，字面即“道旁之酒尊”，引申為公共共享的恩澤。
權威詞典定義
據《漢語大詞典》記載：
“衢尊，謂設酒尊于衢，任人取飲，喻君主恩澤遍施于民。”
此釋義強調其作為政治隱喻的功能，體現“與民同樂”的治理理想。
該詞典出《淮南子·缪稱訓》：
“聖人之道，猶中衢而緻尊邪？過者斟酌，多少不同，各得其所宜。”
此處以“衢設之尊”比喻聖人治國如置酒于要道，百姓各取所需，政策普惠無偏。
後世文獻如：
均沿用此典，賦予其“帝王仁政”的文化意象。
仁政的具象化符號
衢尊作為共享酒器，是先秦“天下為公”思想的物質載體。《管子·牧民》提出“倉廪實而知禮節”，衢尊所代表的公共資源開放，正是這一理念的實踐。
道家與儒家的融合體現
二者共同塑造了衢尊“普惠不争”的哲學意蘊。
現代引申意義
當代語境中，“衢尊精神”可引申為公共服務均等化或開放共享的社會資源，如公共圖書館、免費飲水設施等，延續其“惠及大衆”的核心價值。
（注：因古籍文獻原始網絡資源有限，部分來源未提供可驗證鍊接，建議通過權威學術數據庫如中國知網、中華經典古籍庫查詢原文。）
“衢尊”是一個漢語詞彙，其含義因語境不同而存在兩種主要解釋，以下分點說明：
基本釋義
指權勢顯赫、地位崇高的人物，通常用于形容社會或特定領域中的權威人士。
使用場景
多用于政治、商業領域或文學作品中，描述舉足輕重的人物。例如：
“這位總裁是公司的衢尊，決策能力備受認可”。
原始出處
源自《淮南子·缪稱訓》，描述聖人治世之道如“中衢置尊”，即在路口設酒樽，行人可自由取飲，象征仁政惠民、各取所需。
文學引用
如唐代貫休《上孫使君》詩中的“為君整衢尊”，以及康有為詩句“衢尊共斟酌”，均借典故表達對理想政治的向往。
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