指亲友邻里馈赠饼食、禽蛋、衣料等礼物给产妇家为贺。《金6*瓶6*梅词话》第六七回：“他恁大年纪，也纔见这个孩子， 应二嫂 不知怎的喜欢哩！到明日，咱也少不的送些粥米儿与他。”《醒世姻缘传》第二五回：“这一年， 狄员外 又生了一个女儿，因是七月七日生的，叫是 巧姐 ； 薛教授 又生了一个儿子，十月立冬的日子生的，叫是 再冬 。彼此 狄 薛 两家俱送粥米来往。”
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"送粥米"是中国传统生育习俗中的重要环节，指在产妇分娩后（通常为三日或满月时），娘家亲属携带营养食品前往探望产妇和新生儿，表达祝贺与关怀。这一习俗蕴含深厚的文化内涵与社会功能，具体可从以下三方面阐释：
"粥米"指代产妇滋补所需的米粮与副食品。古时物资匮乏，娘家送去的小米、红糖、鸡蛋等食材，既为产妇提供产后恢复的营养支持（小米粥为传统月子餐），也象征对新生命茁壮成长的祈愿。部分方言区称"送祝米"或"送粥礼"，"祝"字凸显祝福之意。
生育报喜的象征
男方家庭向娘家通报分娩消息后，娘家筹备礼物登门，标志新生儿被正式纳入亲属网络。所赠物品常包含婴儿衣物、虎头鞋、长命锁等，寄托辟邪纳福的寓意。
母系亲族的责任彰显
娘家通过物质资助强化血缘纽带，《礼记·内则》载"子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右"，后世演变为娘家承担产后照料责任，体现宗族制度下母系亲属的支援角色。
社区互助的伦理实践
邻里亲友常参与"送粥米"，形成"百家衣""百家饭"等共育习俗，反映传统农耕社会"互助共济"的伦理观念，如《东京梦华录》描述宋代育子风俗"亲宾盛集，馈送汤饼"。
生命礼俗的过渡仪式
"送粥米"与"洗三""满月宴"共同构成生育礼仪链，标志新生儿从"生物人"向"社会人"的过渡。民俗学者乌丙安指出，此类仪式具有"通过礼仪"（Rites of Passage）特性，强化个体社会身份认同。
现代社会的简化与创新
当代城镇中，实物馈赠多被红包替代，但核心情感表达不变。部分地区结合非遗保护，复兴手工婴儿用品制作技艺（如山东鲁锦襁褓），赋予传统习俗新的文化载体。
"送粥米"是以物质馈赠为形式的生命礼俗，其内核承载着家族伦理延续、母婴健康保障、社区关系维系三重文化功能。作为中华生育文化的重要符号，它深刻体现了传统社会对生命繁衍的敬畏与礼赞，至今仍在民俗实践中传递温情。
参考资料
“送粥米”是中国传统生育习俗之一，指产妇分娩后，亲友（尤其是娘家）携带特定礼物前往探望和祝贺的行为。以下是详细解释：
1. 核心定义与起源 “送粥米”是产妇分娩后，娘家及亲友携带米、面、鸡蛋、衣料等物品前往慰问的礼仪，主要表达对新生儿和产妇的祝福。这一习俗在《金瓶梅词话》《醒世姻缘传》等古典文学中均有记载，说明其历史可追溯至明清时期。
2. 时间与地域差异
3. 礼物与仪式
4. 文化寓意 这一习俗既体现家族对新生命的重视，也通过物质馈赠强化亲邻关系。部分地区的铺张宴请现象则反映了传统习俗在当代的演变。
如需了解更完整的地区差异或古籍记载，可参考《醒世姻缘传》等文献或地方民俗研究资料。
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