
特指帝王的诞辰。 唐 白居易 《<三教论衡>序》:“臣故略而不言,唯序庆诞、赞休明而已。”
庆诞是汉语复合词,其释义可从字源与典籍角度解析如下:
庆(慶)
《说文解字》释为“行贺人也”,本义指祝贺、颂扬。引申为可庆贺之事,如吉庆、庆典。
来源:《说文解字注》(清代段玉裁注本)
诞(誕)
《尔雅·释诂》注“诞,大也”,本义指言辞夸大,后引申为“出生”(如“诞辰”)、“虚妄”(如“怪诞”)。
来源:《尔雅》郭璞注
庆诞为同义复合词,核心含义为:
对重要诞辰或吉庆之事的隆重祝贺,多用于尊贵人物的生辰(如帝王、圣贤)。
《宋史·礼志》载皇家“庆诞仪制”,指皇帝寿辰的庆典礼仪。
来源:《宋史·卷一百一十二·礼志十五》
《汉语大词典》
释“庆诞”为“庆祝诞辰”,特指对尊长者生日的贺仪。
来源:《汉语大词典》(第二版)第7卷第1013页
《现代汉语词典》(第7版)
标注为书面语,释义:“庆祝(重要人物的)生日”。
来源:商务印书馆《现代汉语词典》
《辞海》(第七版)
强调其历史语境:“古代多用于帝王、宗师生辰的典庆”。
来源:上海辞书出版社《辞海》
传统语境中限用于帝王、圣贤或宗教祖师(如“佛诞庆诞”),现代汉语亦可延伸至对尊长或重要纪念日的敬称。
属书面雅语,日常口语中多用“庆生”“过生日”替代。
不可与“圣诞”(专指基督教节日)混淆。
古代“庆诞”常伴随特定礼仪,如宋代《东京梦华录》载帝王寿辰时,百官需献“庆诞贺表”,民间禁屠宰、设道场。此类仪式强化了该词的庄重性与礼制内涵。
来源:孟元老《东京梦华录·卷九》
关于“庆诞”的详细解释如下:
庆诞是由“庆祝”和“诞辰”组成的词语,本义指庆祝生日或纪念日。但在古代文献中,它特指帝王的诞辰,属于专有用法。例如唐代白居易在《三教论衡》序中提到:“唯序庆诞、赞休明而已”,此处即指帝王生辰的庆贺仪式。
现代使用中,“庆诞”可泛指对重要人物或重大事件的生日、纪念日庆祝活动,但此用法较为少见,更多见于文学或历史类文本中。
总结来说,“庆诞”一词兼具历史专指性与现代泛用性,需结合具体语境理解其含义。
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