犹言读书种子。世代相承的读书人。 宋 杨万里 《送李待制季允擢第皈蜀》诗：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。” 宋 周密 《齐东野语·书种文种》：“ 裴度 常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无絶，然其间有成功，能致身万乘之相，则天也。’ 山谷 云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令读书种子断絶。有才气者出，便当名世矣。’似祖 裴 语，特易文种为书种耳。” 清 方文 《寄怀邢孟贞》诗之二：“但培书种大，勿恤研田荒。”
“书种”的汉语词典释义
“书种”一词在汉语中具有特定的文化内涵，主要包含以下两层核心含义：
指读书人及其学问的传承者： 这是“书种”最核心且常用的比喻义。它形象地将读书人比作承载和延续文化学问的“种子”。该义项强调学问、书香门第的延续性，常与“断绝”相对，表达对文化传承的重视与忧虑。例如：“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”，即体现了培养“书种”以光耀门楣、延续家学的观念。此义项源于古代士人阶层对文化血脉传承的深刻意识。
指书籍本身或其分类： 此义项较为少见，更偏向字面直解或特定语境下的用法。“书种”可指书籍本身，如同“书本”。在更专门的语境下（如古籍整理或特定书名），也可能指书籍的种类或某一类书籍。例如，明代学者谢肇淛著有《书种正》一书，此处的“书种”即含有书籍类别或正统典籍之意。
语源与演变： “书种”的比喻用法（第一义项）可追溯至宋代。南宋罗大经在《鹤林玉露》中记载：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然其间有成功，能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。’” 此处的“读书种子”即后世“书种”的源头，强调士人作为文化传承载体的重要性。后逐渐简化为“书种”，其核心含义聚焦于学问与读书人的代际相传。
现代语境下的理解： 在现代汉语中，“书种”的使用频率不高，主要出现在涉及传统文化、教育传承或引用古籍的语境中。其核心意义仍是指能继承和发扬学问、文化的读书人，承载着对文化血脉延续的期望。当提及“不令书种断绝”时，表达的是对文化传承后继有人的深切期盼。
参考资料来源：
“书种”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所差异，以下是综合解释：
“书种”主要指“读书种子”，即世代传承的读书人或书香门第的后代，强调文化延续性。例如宋代陆游诗句“传家只要存书种”，黄庭坚也曾提到“诸儿莫断诗书种”，均表达对家族文脉传承的重视。
部分文献（如）提到“书种”可形容书籍种类繁多，但此用法较少见，且需结合上下文判断。主流解释仍以“读书人传承”为主。
多用于形容书香世家或劝学语境，如“书种世相传”（戴复古诗），或现代引申为对文化根基的维护。
如需更完整的历史用例，可参考《鹤林玉露》《齐东野语》等古籍（来源：）。
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