
死者的灵魂和骸骨。《后汉书·陈龟传》:“虽展鹰犬之用,顿毙 胡 虏之庭,魂骸不通,荐享狐狸,犹无以塞厚责,荅万分也。”
"魂骸"为汉语复合词,其核心含义可从字源学与古典文献两个维度解析:
一、字源构成 "魂"字从云从鬼,《说文解字》释为"阳气也",本指人体内脱离形体独立存在的精神体,如《楚辞·九章》"魂识路之营营"中的灵魂意象。"骸"字从骨亥声,《庄子·齐物论》载"百骸九窍六藏",特指人的形体骨架,后引申为肉体凡躯的总称。
二、复合词义 该词属"灵肉二元"哲学观的典型表达,常见于佛道典籍与古典文学作品,指代精神与形体的辩证统一。明代《性命圭旨》记载"魂骸相合则生,离散则灭",强调灵魂与肉身相互依存的生命观。清代《阅微草堂笔记》中"魂骸相离,游于墟墓",则描绘魂魄游离肉身的超自然现象。
三、现代语义流变 在当代汉语语境中,该词多用于文学创作与哲学论述,如钱钟书《管锥编》论及"魂骸之辨,实乃心物之争的具象化"。其语义外延已扩展至比喻事物本质与形式的相互关系。
参考文献: 许慎. 说文解字(中华书局影印本) 庄子. 南华真经(道藏本) 尹真人. 性命圭旨(明万历刻本) 纪昀. 阅微草堂笔记(上海古籍出版社点校本) 钱钟书. 管锥编(三联书店全本)
“魂骸”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中有所差异,以下为详细解释:
指死者的灵魂与骸骨,常见于古文或文学作品中,强调人死后精神与躯体的共存状态。例如《后汉书·陈龟传》中:“魂骸不通,荐享狐狸”,描述战死者灵魂与尸骨无法归乡的悲凉场景。
组合后,“魂骸”既包含精神层面(魂),也涵盖物质层面(骸),多用于表达对逝者的追思或描述生死议题。
如需进一步了解古文用例或哲学延伸,可参考《后汉书》原文或相关文学评注。
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