猶言讀書種子。世代相承的讀書人。 宋 楊萬裡 《送李待制季允擢第皈蜀》詩：“高文大冊傳書種，怨句愁吟惱化工。” 宋 周密 《齊東野語·書種文種》：“ 裴度 常訓其子雲：‘凡吾輩但可令文種無絶，然其間有成功，能緻身萬乘之相，則天也。’ 山谷 雲：‘四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絶。有才氣者出，便當名世矣。’似祖 裴 語，特易文種為書種耳。” 清 方文 《寄懷邢孟貞》詩之二：“但培書種大，勿恤研田荒。”
“書種”的漢語詞典釋義
“書種”一詞在漢語中具有特定的文化内涵，主要包含以下兩層核心含義：
指讀書人及其學問的傳承者： 這是“書種”最核心且常用的比喻義。它形象地将讀書人比作承載和延續文化學問的“種子”。該義項強調學問、書香門第的延續性，常與“斷絕”相對，表達對文化傳承的重視與憂慮。例如：“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”，即體現了培養“書種”以光耀門楣、延續家學的觀念。此義項源于古代士人階層對文化血脈傳承的深刻意識。
指書籍本身或其分類： 此義項較為少見，更偏向字面直解或特定語境下的用法。“書種”可指書籍本身，如同“書本”。在更專門的語境下（如古籍整理或特定書名），也可能指書籍的種類或某一類書籍。例如，明代學者謝肇淛著有《書種正》一書，此處的“書種”即含有書籍類别或正統典籍之意。
語源與演變： “書種”的比喻用法（第一義項）可追溯至宋代。南宋羅大經在《鶴林玉露》中記載：“裴度常訓其子雲：‘凡吾輩但可令文種無絕，然其間有成功，能緻身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅）雲：‘四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。’” 此處的“讀書種子”即後世“書種”的源頭，強調士人作為文化傳承載體的重要性。後逐漸簡化為“書種”，其核心含義聚焦于學問與讀書人的代際相傳。
現代語境下的理解： 在現代漢語中，“書種”的使用頻率不高，主要出現在涉及傳統文化、教育傳承或引用古籍的語境中。其核心意義仍是指能繼承和發揚學問、文化的讀書人，承載着對文化血脈延續的期望。當提及“不令書種斷絕”時，表達的是對文化傳承後繼有人的深切期盼。
參考資料來源：
“書種”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所差異，以下是綜合解釋：
“書種”主要指“讀書種子”，即世代傳承的讀書人或書香門第的後代，強調文化延續性。例如宋代陸遊詩句“傳家隻要存書種”，黃庭堅也曾提到“諸兒莫斷詩書種”，均表達對家族文脈傳承的重視。
部分文獻（如）提到“書種”可形容書籍種類繁多，但此用法較少見，且需結合上下文判斷。主流解釋仍以“讀書人傳承”為主。
多用于形容書香世家或勸學語境，如“書種世相傳”（戴複古詩），或現代引申為對文化根基的維護。
如需更完整的曆史用例，可參考《鶴林玉露》《齊東野語》等古籍（來源：）。
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