碑名。 三国 魏 曹丕 黄初 元年立，记 曹丕 受 汉 禅让事。也称《受禅表》。相传为 魏 锺繇 所写。其碑隶法方整浑厚，因时代久远，笔画模糊，多已不可辨认。另说碑为 王朗 文， 梁鹄 书， 锺繇 镌字，谓之三绝。故又称《三绝碑》。参阅 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》。
受禅碑是中国古代碑刻的重要类型，特指记载帝王接受禅让、承继大统的纪功石碑。其名称可从汉语词典角度拆解释义：
“受”
在《说文解字》中释为“相付也”，本义为接受、承受。此处指新帝正式承接前朝君主的政权移交。
来源：《汉语大字典》（中华书局）
“禅”（音shàn）
源自“禅让”，即帝王将统治权让于贤者。《孟子·万章上》载“唐虞禅，夏后殷周继”，指以和平方式转移政权。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
“碑”
据《说文解字》，“碑，竖石也”，初为宫庙测日影或拴牲口的竖石，后演变为刻文纪事的石刻载体。
来源：《说文解字注》（上海古籍出版社）
三国时期魏王曹丕接受汉献帝禅让后，于黄初元年（220年）在颍川繁阳城（今河南临颍）立《受禅表》碑。此碑为现存最著名的受禅碑实物，具有三重价值：
来源：《中国大百科全书·文物卷》《汉魏南北朝墓志汇编》
受禅碑制度源于上古禅让传说，至秦汉成为王朝更迭的仪式性标志。其碑文内容多由重臣撰写，强调“天命所归”与“德政承继”，本质是构建政权合法性的文化工具。现存实物除曹魏碑外，尚有《上尊号碑》等关联碑刻，均属国家一级文物。
来源：《中国碑刻史》（文物出版社）；河南博物院官网藏品档案
受禅碑是三国时期的重要历史文物，记录了汉献帝禅让帝位于曹丕的过程。以下是详细解释：
该碑记录了汉献帝于公元220年十月二十九日禅让帝位给曹丕的经过，是曹魏政权合法性的重要象征。碑文内容涵盖禅让筹备、百官劝进及受禅仪式细节，补充了史书记载的简略之处。
此碑不仅佐证了汉魏政权更迭的史实，还反映了古代禅让制度的仪式化特征，为研究三国政治、书法艺术提供了珍贵实物资料。
抃风儛润不龟手草头天子巉空逞味崇替麤米大海捞针大芒落丹书铁券奠飨翻援罚首否去泰来负痾改观拱抱聒耳国命皓首穷经花蘤怀瑕黄烘烘回惑贾民匠黎江汰检会假卧棘柴结搆晶滢拘囿老父母廉芒蓼洲周公烈夫溜奥鸾渚客漫流梅龙灭口嫩约僻脱清防情计琼液畦畛杉槽漆斛商山四翁身教十部从事私亵俗姓跳石脱离王孙草险阨邪臣心地善良