奸诈的官吏。《管子·明法》：“是以忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。” 汉 陆贾 《新语·辅政》：“邪臣好为诈伪，自媚饰非，而不能为公方，藏其端巧，逃其事功。” 宋 曾巩 《＜陈书目录＞序》：“惑於邪臣，溺於嬖妾，忘患纵欲，则其终之所以亡。” 清 蒋恭棐 《景州董子故里》诗：“邪臣怀妬嫉，譎计何从攄。”
邪臣是汉语词汇中专指品行不端、心术不正的臣子。《汉语大词典》将其定义为“奸邪不正的臣子”，强调其行为背离正道，常以权谋私、惑乱朝政。该词由“邪”（不正）与“臣”（官吏）组合而成，属偏正结构，多见于古代文献对佞臣的批判性描述，如《史记·秦始皇本纪》提及“邪臣擅断，民无措手足”，生动展现其危害性。
从词义演化看，“邪臣”在历代典籍中多与“忠臣”对立，如《汉书》中“忠臣尽节，邪臣丧邦”，突显其导致国家衰败的负面形象。近义词包括“佞臣”“奸臣”，反义词则为“贤臣”“直臣”。现代汉语中，该词多用于历史评述或文学创作，口语使用频率较低，但仍是批判性语境下的精准表达。
“邪臣”是古代汉语中的常用词汇，具体解释如下：
邪臣（xié chén）指奸诈的官吏或奸佞之臣，多用于描述品行不端、利用权术谋取私利的官员。
《管子·明法》
“是以忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。”
说明邪臣往往通过不正当手段上位，导致忠良蒙冤。
《新语·辅政》（汉·陆贾）
“邪臣好为诈伪，自媚饰非，而不能为公方。”
指出邪臣的典型特征：虚伪逢迎、掩盖错误。
《汉书·五行志》
“天戒若曰，邪臣往来，为奸谗于汉，绝亡之道也。”
强调邪臣对国家政治的危害。
唐宋诗词
如白居易《读〈汉书〉》：“不然尽信忠，早绝邪臣窥。”
反映古代文人对邪臣现象的批判。
“邪臣”是古代政治文化中的重要概念，强调官员的道德操守与政治危害。其用法在历代文献中一脉相承，反映了对吏治清明的追求。如需更多例句或历史背景，可查看、3、5的原始出处。
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