
傳說 唐 李白 的自稱。 宋 趙令畤 《侯鲭錄》卷六:“ 李白 聞元 中,謁宰相,封一闆,上題曰:‘海上釣鼇客 李白 。’相問曰:‘先生臨滄海,釣巨鼇,以何物為鉤絲?’ 白 曰:‘……以虹霓為絲,明月為鉤。’又曰:‘何物為餌?’曰:‘以天下無義氣丈夫為餌。’時相悚然。”
"海上釣鳌客"是中國古代文學中一個具有豐富文化意象的典故,其核心含義指代胸懷大志、行為超逸的豪士。該詞最早見于唐代筆記小說《酉陽雜俎》,記載李白自號"海上釣鳌客",以巨鈎長竿隱喻其經世濟民的抱負。從漢語詞源學角度分析:
一、本體釋義 "鳌"特指神話中背負蓬萊仙山的神龜,《列子·湯問》載:"龍伯之國有大人,舉足不盈數步而暨五山之所,一釣而連六鳌",後引申為承載天地的重要象征。"釣鳌"組合構成動賓結構,字面指垂釣巨龜,實則隱喻經天緯地之志,宋代陸遊《題齋壁》詩"煙波萬頃鏡湖天,釣得鳌來似坐禅"即承此意。
二、文化轉喻 該典故通過三層遞進完成語義轉換:1)地理空間的海洋象征未知領域;2)釣具誇張化暗喻超凡能力;3)鳌的巨型體态對應宏大目标。這種修辭手法常見于唐代文人自況,如王嚴光自稱"釣鳌公子",張祜作《釣鳌客》詩,均展現士人階層的進取精神。
三、語義流變 宋元時期該詞衍生出兩種新義:《五燈會元》載禅宗語錄"竿頭絲線從君弄,不犯清波意自殊",賦予超脫世俗的禅意;而《水浒傳》中阮氏兄弟别號"立地太歲""短命二郎",則演變為江湖豪傑的代稱。
“海上釣鳌客”是漢語中的一個典故性詞語,其含義可從以下角度解析:
該詞最早與唐代詩人李白相關。據記載,李白曾自稱“海上釣鳌客”,并在谒見宰相時以“虹霓為絲,明月為鈎,天下無義氣丈夫為餌”作答,展現其豪邁氣魄。
該典故被後世廣泛用于:
注:該詞屬褒義,多用于文學語境,現代使用頻率較低,但在解析古典文獻時仍具重要價值。
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