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姑射神人的解釋

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑葉山的得到真人。後泛指美貌女子。

詞語分解

• 姑射的解釋 .山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海經·東山經》：“ 盧其 之山……又南三百八十裡，曰 姑射 之山，無草木，多水。” 郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙遊》篇雲：‘藐 姑射 之
• 神人的解釋 ∶神仙;道教指得道的人 ∶才貌出衆世上罕見的人同舍生;腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,烨然若神人。;;明; 宋濂《送東陽馬生序》詳細解釋.謂神和人。《書·舜典》：“八音克諧，無相奪倫，神人以和。”《左

專業解析

"姑射神人"是漢語典故詞彙，源自《莊子·逍遙遊》的仙人形象，包含三重核心釋義：

一、本義指《莊子》典籍中描述的仙人。《莊子·逍遙遊》記載："藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子"（《莊子集釋》中華書局2015版）。此處"姑射"為傳說仙山，"神人"即指超脫塵俗的仙人，塑造了中國文學最早的神仙原型之一。

二、引申為超凡脫俗的理想人格象征。自魏晉玄學興起，"姑射神人"成為士人精神追求的具象表達，如郭象《莊子注》稱其"純任自然，不為物累"，唐代成玄英《南華真經注疏》闡釋為"體道聖人，忘心絕慮"的至臻境界。

三、轉喻絕代佳人的文學意象。宋代以降，文人将"冰肌玉骨"的仙子形象移用于美人描寫，如蘇轼《洞仙歌》"冰肌玉骨，自清涼無汗"即化用此典（《全宋詞》中華書局1999版），形成"仙姿玉質"的審美範式。

該典故承載着道家哲學"天人合一"的宇宙觀（《中國道教史》上海人民出版社1990），在曆代詩詞、書畫中持續演變，如元代趙孟頫《紅衣羅漢圖》即以"姑射山"為背景描繪羅漢形象（故宮博物院藏）。其文化價值已載入《中國典故大辭典》（商務印書館2003）等權威辭書。

網絡擴展解釋

“姑射神人”是一個漢語成語，其含義和背景可結合權威來源分點解釋如下：

一、基本釋義

• 字面意思：指傳說中居住在姑射山上的得道仙人（）。
• 引申含義：後多用于形容容貌絕美、氣質超凡的女子（）。

二、出處與典故

• 文獻來源：出自《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”描述了一位肌膚如雪、姿态輕盈的仙人形象（）。
• 寓言背景：該典故通過肩吾與連叔的對話展開，借神人形象表達道家超脫世俗、逍遙自在的思想（）。

三、用法與示例

• 語法功能：多作賓語，常見于文學作品中（）。
• 應用實例：明代馮夢龍《警世通言》曾用“廣寒仙子月中出，姑射神人雪裡來”形容女子美貌（）。

四、其他信息

• 注音：gū yè shén rén（）。
• 近義表達：可與“國色天香”“絕代佳人”等詞類比，但更強調仙氣與脫俗感。

提示：該成語源自道家哲學，既包含對美的贊譽，也隱含對超然境界的向往。若需更多文學用例或哲學延伸，可參考《莊子》原文及相關評注。

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