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姑射神人的解释

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。

词语分解

• 姑射的解释 .山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之
• 神人的解释 ∶神仙;道教指得道的人 ∶才貌出众世上罕见的人同舍生;腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。;;明; 宋濂《送东阳马生序》详细解释.谓神和人。《书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”《左

专业解析

"姑射神人"是汉语典故词汇，源自《庄子·逍遥游》的仙人形象，包含三重核心释义：

一、本义指《庄子》典籍中描述的仙人。《庄子·逍遥游》记载："藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子"（《庄子集释》中华书局2015版）。此处"姑射"为传说仙山，"神人"即指超脱尘俗的仙人，塑造了中国文学最早的神仙原型之一。

二、引申为超凡脱俗的理想人格象征。自魏晋玄学兴起，"姑射神人"成为士人精神追求的具象表达，如郭象《庄子注》称其"纯任自然，不为物累"，唐代成玄英《南华真经注疏》阐释为"体道圣人，忘心绝虑"的至臻境界。

三、转喻绝代佳人的文学意象。宋代以降，文人将"冰肌玉骨"的仙子形象移用于美人描写，如苏轼《洞仙歌》"冰肌玉骨，自清凉无汗"即化用此典（《全宋词》中华书局1999版），形成"仙姿玉质"的审美范式。

该典故承载着道家哲学"天人合一"的宇宙观（《中国道教史》上海人民出版社1990），在历代诗词、书画中持续演变，如元代赵孟頫《红衣罗汉图》即以"姑射山"为背景描绘罗汉形象（故宫博物院藏）。其文化价值已载入《中国典故大辞典》（商务印书馆2003）等权威辞书。

网络扩展解释

“姑射神人”是一个汉语成语，其含义和背景可结合权威来源分点解释如下：

一、基本释义

• 字面意思：指传说中居住在姑射山上的得道仙人（）。
• 引申含义：后多用于形容容貌绝美、气质超凡的女子（）。

二、出处与典故

• 文献来源：出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”描述了一位肌肤如雪、姿态轻盈的仙人形象（）。
• 寓言背景：该典故通过肩吾与连叔的对话展开，借神人形象表达道家超脱世俗、逍遥自在的思想（）。

三、用法与示例

• 语法功能：多作宾语，常见于文学作品中（）。
• 应用实例：明代冯梦龙《警世通言》曾用“广寒仙子月中出，姑射神人雪里来”形容女子美貌（）。

四、其他信息

• 注音：gū yè shén rén（）。
• 近义表达：可与“国色天香”“绝代佳人”等词类比，但更强调仙气与脱俗感。

提示：该成语源自道家哲学，既包含对美的赞誉，也隐含对超然境界的向往。若需更多文学用例或哲学延伸，可参考《庄子》原文及相关评注。

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