歸骨的意思、歸骨的詳細解釋

歸骨的解釋

猶歸葬。《左傳·成公三年》：“以君之靈，纍臣得歸骨於晉。” 漢班倢伃《自悼賦》：“願歸骨於山足兮，依松柏之餘休。” 宋王禹偁《求緻仕第四表》：“屍祿之愆，累煩聖聽，實謀歸骨，詎敢要君。” 清黃景仁《太白墓》詩：“即論身後歸骨地，儼與詩境同分馳。”

歸的解釋歸（歸） ī 返回，回到本處：歸國。歸程。歸僑。歸甯（回娘家看望父母）。歸省（媙）（回家探親）。歸真反璞。還給：歸還。物歸原主。趨向，去往：歸附。衆望所歸。合并，或集中于一類，或集中于一地：
骨的解釋骨 ǔ 人和脊惟動物身體裡面支持身體保護内髒的堅硬組織：骨頭。骨胳（全身骨頭的總稱）。骨節。骨肉（ａ．指最親近的有血統關系的人，亦稱“骨血”；ｂ．喻緊密相連，不可分割的關系）。骨幹（刵）。像骨的東

歸骨（guī gǔ）是漢語中的文言詞彙，字面意為“使骸骨歸返”，特指将逝者的遺骨送回故鄉安葬，承載着深厚的文化内涵與情感寄托。其釋義及用例分析如下：

單字本義
- 歸：《說文解字》釋為“女嫁也”，本義指女子出嫁，引申為“返回”“歸屬”㈠。
- 骨：指人或動物的骸骨，象征生命終結後的軀體遺存㈡。
  二字組合後，字面意為“骸骨歸返”，強調遺骸回歸故土。

《漢語大詞典》（第二版）
明确釋義為“歸葬故鄉”，并引《左傳·成公三年》典故：“若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不為戮，歸骨于晉，君之惠也。” 此例中，晉臣知罃懇求楚王若免其死，願将遺骨送回晉國，凸顯“歸骨”的思鄉情結㈢。

來源：漢語大詞典（上海辭書出版社）
《王力古漢語字典》
标注其文言屬性，釋義為“骸骨歸葬故土”，強調古代“葉落歸根”的倫理觀念㈣。

來源：《王力古漢語字典》（中華書局）

鄉土情結的載體
古代受限于交通與禮俗，客死他鄉者常以“歸骨”為遺願。如《漢書·蘇武傳》載蘇武歸漢時慨歎：“願歸骨于漢”，表達對故國的忠貞㈤。

來源：《漢書》（中華書局點校本）
孝道與倫理實踐
《禮記·檀弓》載“太公封于營丘，比及五世皆反葬于周”，體現“不忘本”的禮制要求。“歸骨”即此思想的實踐，尤重家族墓地的延續性㈥。

來源：《禮記譯注》（上海古籍出版社）

當代漢語中，“歸骨”多用于曆史叙述、文學創作或儀式文書，如“台胞歸骨儀式”“老兵歸骨故裡”等，保留莊重肅穆的語體色彩㈦。

來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）

參考文獻來源标注

㈠許慎《說文解字》，中華書局影印本

㈡段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社

㈢《漢語大詞典》網絡版（上海辭書出版社授權）

㈣王力《王力古漢語字典》，中華書局

㈤班固《漢書》，中華書局點校本

㈥王文錦《禮記譯解》，中華書局

㈦中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》，商務印書館

“歸骨”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解析：

本義：
原指死後遺體或骨灰被運回故土安葬。這一用法最早見于《左傳·成公三年》：“以君之靈，累臣得歸骨于晉。”，後成為古代文獻中常見表達，如漢代班倢伃《自悼賦》中“願歸骨于山足兮，依松柏之餘休”。
引申義：
在文學作品中，可比喻事物回歸本源或本質狀态。例如唐代杜牧詩句“欲歸骨已斷，何處覓香魂”，通過“歸骨”暗含對生命本質的思考。

古代交通不便，客死他鄉者常希望遺體歸葬故裡，因此“歸骨”承載了深厚的鄉土情結和儒家“慎終追遠”思想。

“歸骨”既是對生命歸宿的具象表達，也蘊含哲學層面的返璞歸真之意。其用法需結合具體語境，區分本義與文學引申義。

（注：以上内容綜合了多個來源，完整文獻可參考《左傳》、杜牧詩作及相關詞典釋義。）