
刻成龜形的碑座和碑碣上刻有螭頭的裝飾。 明 徐渭 《女狀元》第四出:“碑底龜螭,都供護神靈在四楹,金采上定有瑞芝開。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》:“詩此碩德,以奠龜螭。”
龜螭是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞,由“龜”與“螭”兩種神獸形象組合而成。其含義可從以下角度解析:
詞義溯源
“龜”指龜類動物,甲骨文中已見其象形字。古人視龜為靈獸,象征長壽與祥瑞,《禮記·禮運》稱“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈”。“螭”為古代傳說中無角的龍,《說文解字》釋“螭,若龍而黃”,常作為紋飾見于青銅器、碑碣。二者結合,多用于描述碑刻底座或器物紋樣,如《西京雜記》載“龜螭骈列,以負碑碣”。
文化象征
龜螭組合體現中國古代“負重力物”的宇宙觀,龜象征大地承載之力,螭象征天界靈動之氣。漢代碑刻常以龜形基座(赑屃)與螭首碑額組合,構成“天圓地方”的宇宙模型。此類紋飾在唐代陵墓石刻中達到藝術頂峰,如乾陵無字碑即采用螭首龜趺形制。
詞義演變
宋代以後,“龜螭”逐漸脫離具體物象,衍生出“承載功業”“銘記不朽”的抽象含義。文天祥《正氣歌》有“皇路當清夷,含和吐明庭;時窮節乃見,一一垂丹青。在齊太史簡,在晉董狐筆;在秦張良椎,在漢蘇武節……顧此耿耿存,仰視浮雲白。悠悠我心悲,蒼天曷有極!哲人日已遠,典刑在夙昔。風檐展書讀,古道照顔色”之句,雖未直用“龜螭”二字,但“垂丹青”“典刑夙昔”等語正與龜螭銘功的文化意象相通。
“龜螭”是漢語中的古典詞彙,主要指古代碑刻的裝飾和結構,具體解釋如下:
該詞最早見于明代徐渭的《女狀元》:“碑底龜螭,都供護神靈在四楹”,以及清代梅曾亮的《原任予告大學士戴公墓碑》:“詩此碩德,以奠龜螭”。兩處均用于描述碑刻的形制與裝飾功能。
現多用于考古、文物研究或古典文學領域,描述碑刻形制。例如:“故宮的石碑仍可見龜螭相映的雕刻細節。”
如需進一步了解“赑屃”“螭吻”等關聯詞彙,可參考古籍《營造法式》或金石學文獻。
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