傳說中鳥名。相傳為産婦所化，正月夜出現，其聲似小兒泣，喜取人女子養之，至有小兒之家，即以血點其衣為志；或說鳥落塵于兒衣中，可令兒病，也叫“鬼鳥”、“女鳥”、“夜行遊女”。參閱 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》、 唐 段成式 《酉陽雜俎·羽篇》、 明 李時珍 《本草綱目·禽三·姑獲鳥》。
“姑獲”是中國古代神話傳說中的一種妖怪，最早見于晉代文獻記載。據《玄中記》記載，姑獲鳥“夜飛晝藏，蓋鬼神類”，其形象常被描述為身披羽毛的婦人，傳說會竊取人類嬰兒撫養，故民間又稱“鬼鳥”或“乳母鳥”。唐代段成式在《酉陽雜俎》中進一步描述其“無子，喜取人子養之，以為子”，并提及該鳥“毛落衣中，則為鳥祟”的奇異特性。
從詞源學角度分析，“姑”在古漢語中有“丈夫之母”的稱謂含義，而“獲”通“穫”，含獲取之意，二字組合暗含“通過非正常途徑獲取孩童”的語義特征。現代《漢語大詞典》将其定義為“傳說中能攫取小孩的夜行妖鳥”，釋義着重強調其神話屬性與社會警示功能。
民俗學研究顯示，姑獲傳說折射出古代社會對嬰幼兒夭折現象的神秘化解釋，其形象在《本草綱目》等典籍中被賦予藥用價值記載，側面印證該傳說在傳統文化中的多維認知。日本學者伊藤清司在《中國の神獣・悪鬼たち》中指出，這類傳說與東亞地區普遍的“産育禁忌”存在文化關聯性。
關于“姑獲”的詳細解釋如下：
姑獲是中國古代傳說中的一種妖鳥，其形象與行為特征在典籍中多有記載，主要特點如下：
起源與别稱
傳說為産婦死後所化，又名“鬼鳥”“女鳥”“夜行遊女”。其名稱和形象在不同文獻中略有差異，但核心設定一緻。
行為特征
相關文獻記載
該傳說見于多部古籍：
文化意義：姑獲的形象反映了古代對難産而亡女性的禁忌化想象，以及民間對幼兒疾病的迷信解釋。其傳說在東亞妖怪文化中影響深遠，後世文學、藝術常以此為題材進行創作。
（以上内容綜合權威古籍記載，非虛構類現代網絡信息未作引用。）
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