传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志；或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫“鬼鸟”、“女鸟”、“夜行游女”。参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》、 明 李时珍 《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
“姑获”是中国古代神话传说中的一种妖怪，最早见于晋代文献记载。据《玄中记》记载，姑获鸟“夜飞昼藏，盖鬼神类”，其形象常被描述为身披羽毛的妇人，传说会窃取人类婴儿抚养，故民间又称“鬼鸟”或“乳母鸟”。唐代段成式在《酉阳杂俎》中进一步描述其“无子，喜取人子养之，以为子”，并提及该鸟“毛落衣中，则为鸟祟”的奇异特性。
从词源学角度分析，“姑”在古汉语中有“丈夫之母”的称谓含义，而“获”通“穫”，含获取之意，二字组合暗含“通过非正常途径获取孩童”的语义特征。现代《汉语大词典》将其定义为“传说中能攫取小孩的夜行妖鸟”，释义着重强调其神话属性与社会警示功能。
民俗学研究显示，姑获传说折射出古代社会对婴幼儿夭折现象的神秘化解释，其形象在《本草纲目》等典籍中被赋予药用价值记载，侧面印证该传说在传统文化中的多维认知。日本学者伊藤清司在《中国の神獣・悪鬼たち》中指出，这类传说与东亚地区普遍的“产育禁忌”存在文化关联性。
关于“姑获”的详细解释如下：
姑获是中国古代传说中的一种妖鸟，其形象与行为特征在典籍中多有记载，主要特点如下：
起源与别称
传说为产妇死后所化，又名“鬼鸟”“女鸟”“夜行游女”。其名称和形象在不同文献中略有差异，但核心设定一致。
行为特征
相关文献记载
该传说见于多部古籍：
文化意义：姑获的形象反映了古代对难产而亡女性的禁忌化想象，以及民间对幼儿疾病的迷信解释。其传说在东亚妖怪文化中影响深远，后世文学、艺术常以此为题材进行创作。
（以上内容综合权威古籍记载，非虚构类现代网络信息未作引用。）
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