
惑亂敗壞。 宋 孫奕 《履齋示兒編·經說·先甲先庚》:“聖賢當事之蠱壞,必有飭蠱之道,既更新於其先,又丁寧於其後,則天下復歸於治矣。” 明 彭士望 《冬心》詩:“人才天地心,長養萬物命,學術蠱壞之,好惡失其正。”
蠱壞(gǔ huài)是一個古漢語詞彙,現較少使用,其含義可從字義與古籍用例兩方面解析:
蠱(gǔ)
本義指人工培育的毒蟲(《說文解字》:"腹中蟲也"),引申為毒害、惑亂、腐敗。如《左傳·昭公元年》:"谷之飛亦為蠱",形容谷物腐敗生蟲。
來源:許慎《說文解字》卷十三(中華書局影印本)。
壞(huài)
指毀敗、崩塌(《說文解字》:"敗也"),如《論語·陽貨》:"三年不為樂,樂必崩,樂必壞"。
來源:許慎《說文解字》卷十三。
合成詞義:
"蠱壞"指事物因内部腐敗或外部侵蝕而徹底毀壞,強調由内而外的衰敗過程,多用于描述制度、風氣或肌體的潰爛。
《宋史·食貨志》
"州縣之吏蠱壞于上,豪猾之民蠶食于下。"
釋義:官吏腐敗導緻行政體系潰爛,豪強趁機剝削百姓。
來源:脫脫《宋史·食貨志上五》(中華書局點校本)。
《漢語大詞典》釋義
釋"蠱壞"為:"猶敗壞。蠱,蛀蝕;壞,毀損。"
來源:羅竹風主編《漢語大詞典》第8卷第1024頁(漢語大詞典出版社)。
中醫文獻中的引申
部分醫書将"蠱壞"用于描述髒腑潰爛之症,如《本草綱目·蟲部》載蠱毒"蝕人髒腑",緻身體朽壞。
來源:李時珍《本草綱目》卷四十二(人民衛生出版社校注本)。
該詞屬文言遺存,今多見于研究文獻或特定修辭(如批判性文章)。需注意語境適配性,避免濫用。
“蠱壞”是一個具有傳統文化背景的詞彙,其含義和用法在不同語境中有所延伸。以下是綜合多個來源的詳細解析:
“蠱壞”原指古代巫術中的“蠱術害人”,即通過施放毒蟲(蠱)使人身體或精神敗壞。在現代語境中,它多用于比喻用詭計、邪惡手段引誘他人堕落,或指事物因混亂、腐敗而逐漸衰敗。
詞源解析
曆史用例
宋代孫奕《履齋示兒編》提到“聖賢當事之蠱壞”,指賢者面對社會敗壞時的整頓;明代彭士望詩句“學術蠱壞之”則批評學術風氣的腐化。
詞語 | 側重方向 | 程度 |
---|---|---|
蠱壞 | 隱蔽手段導緻的敗壞 | 較強 |
腐蝕 | 逐漸侵蝕破壞 | 中性 |
禍亂 | 公開的災難性破壞 | 極強 |
如需進一步了解古代巫術中的“蠱”文化或《周易》卦象關聯,和中的擴展内容。
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