
惑乱败坏。 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·先甲先庚》:“圣贤当事之蛊坏,必有飭蛊之道,既更新於其先,又丁寧於其后,则天下復归於治矣。” 明 彭士望 《冬心》诗:“人才天地心,长养万物命,学术蛊坏之,好恶失其正。”
蛊坏(gǔ huài)是一个古汉语词汇,现较少使用,其含义可从字义与古籍用例两方面解析:
蛊(gǔ)
本义指人工培育的毒虫(《说文解字》:"腹中虫也"),引申为毒害、惑乱、腐败。如《左传·昭公元年》:"谷之飞亦为蛊",形容谷物腐败生虫。
来源:许慎《说文解字》卷十三(中华书局影印本)。
坏(huài)
指毁败、崩塌(《说文解字》:"败也"),如《论语·阳货》:"三年不为乐,乐必崩,乐必坏"。
来源:许慎《说文解字》卷十三。
合成词义:
"蛊坏"指事物因内部腐败或外部侵蚀而彻底毁坏,强调由内而外的衰败过程,多用于描述制度、风气或肌体的溃烂。
《宋史·食货志》
"州县之吏蛊坏于上,豪猾之民蚕食于下。"
释义:官吏腐败导致行政体系溃烂,豪强趁机剥削百姓。
来源:脱脱《宋史·食货志上五》(中华书局点校本)。
《汉语大词典》释义
释"蛊坏"为:"犹败坏。蛊,蛀蚀;坏,毁损。"
来源:罗竹风主编《汉语大词典》第8卷第1024页(汉语大词典出版社)。
中医文献中的引申
部分医书将"蛊坏"用于描述脏腑溃烂之症,如《本草纲目·虫部》载蛊毒"蚀人脏腑",致身体朽坏。
来源:李时珍《本草纲目》卷四十二(人民卫生出版社校注本)。
该词属文言遗存,今多见于研究文献或特定修辞(如批判性文章)。需注意语境适配性,避免滥用。
“蛊坏”是一个具有传统文化背景的词汇,其含义和用法在不同语境中有所延伸。以下是综合多个来源的详细解析:
“蛊坏”原指古代巫术中的“蛊术害人”,即通过施放毒虫(蛊)使人身体或精神败坏。在现代语境中,它多用于比喻用诡计、邪恶手段引诱他人堕落,或指事物因混乱、腐败而逐渐衰败。
词源解析
历史用例
宋代孙奕《履斋示儿编》提到“圣贤当事之蛊坏”,指贤者面对社会败坏时的整顿;明代彭士望诗句“学术蛊坏之”则批评学术风气的腐化。
词语 | 侧重方向 | 程度 |
---|---|---|
蛊坏 | 隐蔽手段导致的败坏 | 较强 |
腐蚀 | 逐渐侵蚀破坏 | 中性 |
祸乱 | 公开的灾难性破坏 | 极强 |
如需进一步了解古代巫术中的“蛊”文化或《周易》卦象关联,和中的扩展内容。
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