(1).《戰國策·秦策二》：“昔者 曾子 處 費 ， 費 人有 曾參 者，與 曾子 同名族，殺6*人。人告 曾子 之母曰：‘ 曾參 殺6*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不殺6*人也。’織自若。有頃，人又曰：‘ 曾參 殺6*人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘ 曾參 殺6*人。’其母懼，投杼踰墻而走。夫以 曾子 之賢，與母之信，而三人疑之，雖慈母不能信也。”後以“投杼”比喻謠言衆多，動搖了對最親近者的信心。《史記·樗裡子甘茂列傳》：“今臣之賢不若 曾參 ，王之信臣又不如 曾參 之母信 曾參 也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齊書·文襄帝紀》：“當是不逞之人，曲為無端之説，遂懷市虎之疑，乃緻投杼之惑。” 宋 孝宗 《複嶽飛官封敕》：“會中原方議於櫜弓，而當路力成於投杼。” 明 何景明 《上楊邃庵書》：“夫讒言屢至，慈母投杼；浸漬之灌，可解膠漆。”
(2).織布。亦借指織女星。 明 夏完淳 《七夕詠牛女》：“漢北有負軛，漢南有投杼。”
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“投杼”是一個漢語成語，讀音為tóu zhù，其含義和用法可從以下角度解析：
核心意義
比喻謠言衆多，動搖了最親近者之間的信任，常用來形容流言可畏。例如宋孝宗《複嶽飛官封敕》中的“當路力成於投杼”，即指嶽飛因讒言被冤殺的曆史背景。
字面含義
“杼”指織布機的梭子，“投杼”字面意為丢棄織布的梭子，引申為因外界幹擾放棄原本的信任或行為。
源自《戰國策·秦策二》：
曾參的母親最初堅信兒子不會殺人，但連續三人誤傳“曾參殺人”後，她最終信以為真，吓得“投杼逾牆而走”（扔掉梭子翻牆逃走）。這一典故凸顯了謠言的破壞性，即使對至親之人也會産生懷疑。
曆史文獻
文學化表達
明代夏完淳在詩中用“漢南有投杼”代指織女星，擴展了詞語的意象。
少數文獻中，“投杼”也被解釋為“投擲短兵器”（如标槍），但這一用法較罕見且權威性較低。
“投杼”以生動的典故揭示了謠言的危害性，多用于批判輕信讒言的行為，兼具曆史厚重感和文學表現力。
《投杼》是一個成語，意為投火炬（投杼）來求援，比喻向有關方面呼籲或請求幫助。
《投杼》的拆分部首是手和木，共有8畫。
《投杼》源自《詩經·周南·關雎》："桑之未落，其葉沃若。于嗟鸠兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士二其行。士也爽矣，女不二其娈。桑之落矣，其陽不出。自我徂爾，三歲弗朝。淇水湯湯，漸車輗輗。終車止矣，不可以東西。女也不爽，士其瘳矣。士也瘳矣，女不油以塗。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茞。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬蔞。蔞則不揚，其靡有為。曳其輪則，如之何其。匪伊嗟佛，靡依靡高佛。桑之落矣，其葉隕脫。既替餘以蕙纕兮，又申之以蘂蕚。曳其薢則，如之何其。匪伊嗟佛，靡依靡好佛。桑之落矣，不可矢肆。
這首詩描繪了古代的一段動人故事，男女之間的情感悲歡離合。
《投杼》的繁體為「投杼」。
《投杼》的古時候漢字寫法為「投杼」。
他們親手投杼，向政府呼籲保護環境。
投杼為成語，沒有通常的組詞搭配。
請求救助、尋求援助
獨自承擔、不求助
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