亦作“ 觀遊 ”。觀賞遊覽。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“罕徂離宮而輟觀遊，土事不飾，木功不彫。” 唐 柳宗元 《種樹郭橐駝傳》：“ 駝 業種樹，凡 長安 豪富人為觀遊及賣果者，皆争迎取養。” 明 劉基 《春秋明經·築台于郎築台于薛築台于秦冬不雨》：“古者天子有靈臺以候天地，諸侯有時臺以候四時，夫豈以為觀遊之所哉！” 清 劉大櫆 《重修鳳山台記》：“古之為臺者，以書雲物；後之為臺者，以作觀遊。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“不得預享宴，不得出觀遊，不得出室門。”
見“ 觀遊 ”。
“觀遊”是漢語中由“觀”與“遊”構成的複合詞，其核心語義聚焦于觀賞與遊覽的雙重行為。根據《漢語大詞典》的釋義，“觀”指有目的性地觀察、欣賞，如《說文解字》所載“觀，谛視也”，而“遊”則強調身體力行的移動體驗，《玉篇》釋為“遊，遨遊也”。二者結合後，該詞既包含視覺層面的審美活動，又蘊含空間維度的位移特征。
從詞義發展脈絡來看，“觀遊”在古代文獻中多指貴族階層的雅集活動，如唐代白居易《冷泉亭記》中“春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。夏之夜，吾愛其泉渟渟，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂釣于枕上。矧又潺湲潔沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見辄除去。潛利陰益，可勝言哉！斯所以最餘杭而甲靈隱也”，生動描繪了文人雅士的觀遊之趣。現代語境中詞義發生泛化，可指代任何形式的觀光旅遊行為，《現代漢語規範詞典》将其界定為“觀賞景物并遊覽”的複合動作。
該詞的語法特性呈現動詞性特征，常作謂語使用，如“觀遊名山大川”。在語用層面，多用于書面語境以顯文雅格調，《辭源》特别注明其屬于“雅言”範疇。典型用例可見于宋代範仲淹《嶽陽樓記》中“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”的記述，其中“覽物”即暗含觀遊之意。
關于“觀遊”的詳細解釋如下：
“觀遊”是一個漢語合成詞，指觀賞遊覽，常用于描述通過遊覽自然或人文景觀獲得審美體驗的行為。該詞最早見于漢代文獻，如揚雄《羽獵賦》中“罕徂離宮而輟觀遊”，意為停止前往離宮、暫停遊覽活動。
詞義構成
曆史演變
唐代柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中提到“長安豪富人為觀遊及賣果者”，說明唐代“觀遊”已用于描述貴族階層的遊覽行為，并隱含一定社會地位象征。
古籍用例：
現代造句：
如需進一步探究該詞的語境或文化内涵，可參考《漢語大詞典》或古代遊記類文獻。
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