(1).指推曆失閏造成的鬥建與月名錯亂。《史記·曆書》：“閏餘乖次，孟陬殄滅，攝提無紀，曆數失序。” 裴骃 集解引《漢書音義》：“次，十二次也。史推曆失閏，則鬥建與月名錯。”《宋書·律曆志中》：“閏分乖次而不識，孟陬失紀而莫悟，大火猶西流，而怪蟄蟲之不藏也。”
(2).錯亂。 宋 洪適 《＜元氏長慶集＞後序》：“今之所編，頗又律呂乖次。惜矣，舊規之不能存也。” 明 王廷相 《雅述》上：“無遠相長睹，徒快於目前事，即有達才，亦乖次無緒矣。”
(3).差異。 晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“夫操尚不同，猶金沉羽浮也；志好之乖次，猶火升而水降也。”
“乖次”是漢語複合詞，其含義可從單字本義及文獻用例進行解析。根據《漢語大詞典》釋義，“乖”本指背離、違背，《說文解字》訓為“戾也”，如《韓非子》中“内外乖者，可亡也”即用此意；“次”則指次序、位序，《玉篇》釋為“叙也”，如《左傳》“亂次以濟”即強調秩序紊亂。二字合用時，“乖次”指事物違背常規次序或等級失當的狀态。
在古典文獻中，“乖次”多用于描述時序錯亂或禮法失序。例如《漢書·律曆志》載“時月以建分至，啟閉之分，易卦八節之候，皆乖次失實”，此處指曆法推算與自然節氣不符。唐代劉禹錫《問大鈞賦》中“風雨乖次，粢盛害兮”則形容氣候異常導緻農作物失序。
現代漢語中，“乖次”已屬罕見用詞，但在研究古代文獻時仍需注意其特定語境義。《王力古漢語字典》将其歸納為“次序錯亂”的書面用語，多出現于史書及政論性文本。該詞體現了漢語複合詞“同義連用”的構詞特點，通過近義字疊加強化語義表達。
“乖次”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解，主要分為以下三類：
指因曆法推算失誤導緻“鬥建”與月名錯亂的現象。該釋義最早見于《史記·曆書》：
“閏餘乖次，孟陬殄滅，攝提無紀，曆數失序。” 即閏月設置錯誤導緻天文曆法與月份名稱無法對應，如《宋書·律曆志》也記載了類似現象。
引申為事物混亂無序的狀态，例如：
指事物之間存在明顯差别，如晉代葛洪在《抱樸子》中描述：“志好之乖次，猶火升而水降”，強調志向差異如同水火不容。
需注意：現代個别詞典（如）将其解釋為“乖巧聰明”，但此釋義未見于權威古籍，可能是現代引申用法或誤植，建議優先參考曆史文獻中的定義。
建議需要完整古籍引證可查看的《史記》《宋書》等原始文獻引用。
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